הַבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, בֵּין בְּשׁוֹגֵג, בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּאֹנֶס, בֵּין בְּרָצוֹן, אֲפִלּוּ הוּא שׁוֹגֵג וְהִיא מְזִידָה, הוּא מֵזִיד וְהִיא שׁוֹגֶגֶת, הוּא אָנוּס וְהִיא לֹא אֲנוּסָה, הִיא אֲנוּסָה וְהוּא לֹא אָנוּס, אֶחָד הַמְעָרֶה וְאֶחָד הַגּוֹמֵר, קָנָה, וְלֹא חָלַק בֵּין בִּיאָה לְבִיאָה:
Se uno convive con il suo yevamah (la acquisisce) —sia inconsapevolmente [pensando che lei sia un'altra donna], volontariamente, [ostinatamente, e non per il bene della mitzvah], in modo limitato o intenzionalmente. Anche se lui è inconsapevole e lei volontaria; lui, intenzionale e lei, inconsapevole; lui, costretto e lei, non vincolato; lei, costretta e lui, non vincolata. [Non solo (viene acquisita) quando intende la mitzvah; ma anche se entrambi non intendono la mitzvah, come quando intende una donna diversa e lei intende un atto sfrenato, la acquisisce, scritta (Deuteronomio 25: 5): "Il suo yavom verrà su di lei"— in ogni caso.] Sia che sia ma'areh [Se non consuma il suo rapporto, ma inserisce solo la corona da sola (Il contatto della corona senza entrata si chiama neshikah, "baciare"], o compie l'atto, egli acquisisce lei. [E lui eredita (suo fratello morto) e deve darle una possibilità se desidera mandarla via.] E non è stata fatta alcuna distinzione tra un tipo di rapporto e un altro [sia normale che non normale (anale) rapporto , in fase di scrittura (Levitico 18:22): "i menzogne" di una donna, Scrittura che propone due "menzogne" per una donna.]