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יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, כָּל הָעָם מוֹלִיכִין אֶת לוּלְבֵיהֶן לְבֵית הַכְּנֶסֶת. לַמָּחֳרָת מַשְׁכִּימִין וּבָאִין, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת שֶׁלּוֹ, וְנוֹטְלוֹ. מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים, אֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג בְּלוּלָבוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. וּשְׁאָר יְמוֹת הֶחָג, אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּלוּלָבוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ:
Se il primo giorno del festival cade a Shabbath, ognuno porta il suo lulav in sinagoga (alla vigilia del sabato). [Perché si afferma in seguito che la mitzvah di Lulav scavalca il Sabbath solo il primo giorno del festival. Pertanto, porterebbero lì i loro lulavim dalla vigilia del sabato.] Il giorno successivo si alzano presto e vengono (alla sinagoga). Ognuno riconosce il proprio e lo prende. Perché i saggi hanno detto: uno non adempie al suo obbligo il primo giorno della festa con il lulav del suo vicino, [scritto (Levitico 23:40): "E ti prenderai per te il primo giorno". E se il suo vicino glielo dà come un dono, anche a condizione che lo restituisca, è un dono in buona fede, e lo accetta e adempie al suo obbligo con esso e poi lo restituisce. E se non lo restituisce, si vede retroattivamente che era stato rubato da lui per cominciare— nel qual caso non ha adempiuto al proprio obbligo.] E gli altri giorni del festival, uno adempie al proprio obbligo con il lulav del vicino.