Mishnah
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קָטָן קוֹרֵא בַּתּוֹרָה וּמְתַרְגֵּם, אֲבָל אֵינוֹ פּוֹרֵס עַל שְׁמַע, וְאֵינוֹ עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה, וְאֵינוֹ נוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו. פּוֹחֵחַ פּוֹרֵס אֶת שְׁמַע וּמְתַרְגֵּם, אֲבָל אֵינוֹ קוֹרֵא בַתּוֹרָה וְאֵינוֹ עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה וְאֵינוֹ נוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו. סוּמָא פּוֹרֵס אֶת שְׁמַע וּמְתַרְגֵּם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כֹּל שֶׁלֹּא רָאָה מְאוֹרוֹת מִיָּמָיו, אֵינוֹ פּוֹרֵס עַל שְׁמַע:

Un minore può leggere nella Torah [Alcuni dei geonim dicono (che può farlo) solo da Shlishi in poi.] E tradurre; ma egli non "pacchi" lo Shema [poiché egli arriva ad attuare l'adempimento dell'obbligo per gli altri; e colui che non è obbligato in qualcosa non può effettuare l'adempimento dell'obbligo ivi previsto per gli altri], e non può agire come guida della preghiera, e non può alzare le mani (nella benedizione sacerdotale) [se è un Cohein, esso non si addice all'onore della congregazione di dipendere dalla sua benedizione.] Un pocheach [uno i cui vestiti sono strappati e le cui braccia mostrano ("nudo e scalzo" - Isaia 20: 2) - è tradotto: "pacheach veyachef")] può "pacchi" lo Shema, [poiché egli stesso è obbligato in esso] e traduce, ma non legge nella Torah, e non fa da guida alla preghiera, e non alza le mani (nella benedizione sacerdotale). [Non legge nella Tora a causa dell'onore della Torah. E così, agendo come leader della preghiera e alzando le mani, perché si sta umiliando per la congregazione.] Un cieco può "impacchettare" lo Shema [Perché anche se non vede i luminari, ne trae beneficio. Perché (attraverso di loro) altri lo vedono e lo salvano da ostacoli.], E può agire come traduttore. R. Yehudah dice: Uno che non ha mai visto i luminari, [in modo che non ne abbia mai beneficiato] non può "impacchettare" lo Shema. [L'halachah non è conforme a R. Yehudah.]

Tosefta Megillah

On Yom Tov five [read from the Torah], on Yom Kippur six, and on Shabbat seven. If they wanted to add, they may not add, the words of Rabbi Yishmael. Rabbi Akiva says, on Yom Tov five, on Yom Kippur six, and on Shabbat seven, and if they wanted to add, they may add. Everyone counts toward the quorum of seven [readers], even a woman, even a minor. [However,] we do not bring up a woman to read in public.
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Tosefta Megillah

One who leads the responsive recitation of the Shema, or blesses over fruit or over matzah, behold, he should not answer "amen" after himself. If he answered ["amen" after his own prayer], behold, this is how ignoramuses act. We do not answer with either an "orphaned amen" (i.e., where one does not know to what blessing he is saying "amen"), or a "truncated [amen]" (i.e., where one does not pronounce the entire word). Ben Azzai says, one who answers with an "orphaned amen" -- his children will be orphaned; with a "truncated [amen]," his days will be truncated. But whoever prolongs [his amen], his days and years will be prolonged.
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