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בַּחֲנֻכָּה, בַּנְּשִׂיאִים (שם ז). בְּפוּרִים, וַיָּבֹא עֲמָלֵק (שמות יז). בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם (במדבר כח). בַּמַּעֲמָדוֹת, בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א). בַּתַּעֲנִיּוֹת, בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת (ויקרא כו). אֵין מַפְסִיקִין בַּקְּלָלוֹת, אֶלָּא אֶחָד קוֹרֵא אֶת כֻּלָּן. בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וּבְשַׁבָּת בַּמִּנְחָה, קוֹרִין כְּסִדְרָן, וְאֵין עוֹלִין לָהֶם מִן הַחֶשְׁבּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג), וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְיָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִצְוָתָן שֶׁיְּהוּ קוֹרִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ:
Su Channukah leggiamo nei Nesi'im (i capi delle tribù) (Numeri 7). Su Purim: "E venne Amalek" (Esodo 17: 8). Su Rosh Chodesh: "E all'inizio dei tuoi mesi" (Numeri 28:11). Sulla (convocazione di) il ma'amadoth (vedere Ta'anith 4: 2) la lettura è nella (spiegazione della) creazione, [il cielo e la terra "stanno" sulle offerte. L'ordine delle letture è riportato in Ta'anith 4: 3.] Nei giorni veloci leggiamo nelle benedizioni e nelle maledizioni. ["Se nei miei statuti, ecc." (Levitico 26: 3) per impressionare su di loro che i problemi vengono al mondo a causa del peccato, in modo che si pentano di sfuggirli.] Non viene fatta alcuna pausa nella (lettura delle) maledizioni, ma uno (lettore) legge tutti loro. Lunedi, Giovedi e la minchah di Shabbath che leggiamo nel sidrah [della settimana], e non viene "accreditato" per la quantità (completa) [cioè, quando arriva Shabbath, leggono di nuovo ciò che leggono in quei giorni ]— come è scritto [Questo si riferisce a tutta la Mishnah, la fonte della mitzvah per la lettura della festa il giorno della festa] (Levitico 23:44): "E Mosè dichiarò i tempi stabiliti della L-rd al figli di Israele " — È una mitzvah da leggere di ciascuno nel suo tempo (nominato).