Mishnah
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כָּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לִקְרִיאַת הַמְּגִלָּה, וְלִקְרִיאַת הַהַלֵּל, וְלִתְקִיעַת שׁוֹפָר, וְלִנְטִילַת לוּלָב, וְלִתְפִלַּת הַמּוּסָפִין, וְלַמּוּסָפִין, וּלְוִדּוּי הַפָּרִים, וּלְוִדּוּי הַמַּעֲשֵׂר, וּלְוִדּוּי יוֹם הַכִּפּוּרִים, לַסְּמִיכָה, לַשְּׁחִיטָה, לַתְּנוּפָה, לַהַגָּשָׁה, לַקְּמִיצָה וְלַהַקְטָרָה, לַמְּלִיקָה, וְלַקַּבָּלָה, וְלַהַזָּיָה, וּלְהַשְׁקָיַת סוֹטָה, וְלַעֲרִיפַת הָעֶגְלָה, וּלְטַהֲרַת הַמְּצֹרָע:

L'intera giornata (cioè il giorno) è kasher per: la lettura della Megillah, la recitazione di Allel, il soffio dello shofar, la presa del lulav, la recitazione della preghiera mussaf, l'offerta mussaf, la confessione sopra i buoi [il giogo del sommo sacerdote unto e il giogo dell'oblio della congregazione, su cui viene fatta la confessione per i peccati per i quali sono portati, la decima-confessione [(Deuteronomio 26:13): "Ho rimosso le cose sante della casa, ecc. "], la confessione di Yom Kippur, l'imposizione delle mani (s'michah) [(Levitico 1: 4):" E metterà la mano sulla testa dell'olocausto , "macellazione, sollevamento (dell'omero e di parti dell'offerta di pace), presentazione [Prima presenta l'offerta di pasti nell'angolo sud-ovest dell'altare; poi prende il pugno], bruciando [il pugno, che corrisponde nell'offerta del pasto allo spolvero del sangue nei sacrifici, e che è kasher solo di giorno, al contrario del bruciore dei grassi e degli arti, che è kasher per tutta la notte (2: 6)], melikah ("pizzicando" la testa di un uccello), ricevendo [del sangue nella ciotola di aspersione], spruzzando (hazayah) [l'aspersione (sulla copertura dell'arca) del sangue di buoi che sono bruciati e di tutte le offerte di peccato interiori; e l'irrorazione del sangue sull'altare è anche chiamata "hazayah".], la somministrazione della bozza del sotah, la rottura del collo della giovenca rossa e la purificazione del lebbroso.

Tosefta Megillah

All of the day of the waving (i.e., the first day of the Omer, see Sukk. 3:12), it is forbidden to eat new grain. All of the seventh day [of Sukkot] one is obligated in sukkah, and all of the seventh day [of Sukkot] is valid for [waving] the lulav. All of the eighth day [after birth] is valid for circumcision. All of the night is valid for the reaping of the omer and for the burning of limbs and fat [leftover from the day's sacrifices]. The general principle is that anything commanded during the day is valid all day and anything commanded at night is valid all night. One is not liable for notar [leaving part of the shelamim sacrifice over] and the intention [at the time of the sacrifice to eat the shelamim sacrifice later] does not invalidate as pigul until dawn.
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