Mishnah
Mishnah

Related su Berakhot 2:8

חָתָן אִם רָצָה לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע לַיְלָה הָרִאשׁוֹן, קוֹרֵא. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא כָל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם יִטֹּל:

Uno sposo che desidera recitare lo Shema nella prima notte di nozze può farlo. R. Shimon b. Gamliel ha detto: "Non tutti coloro che desiderano prendere il Nome possono farlo." [Se non è riconosciuto come un saggio e un porcospino (santo) in altre questioni, questo non è altro che orgoglio, precipitandosi su poteri esemplari di concentrazione. L'halachah non è conforme a R. Shimon b. Gamliel. Troviamo alcuni dei nostri rabbini che dicono che oggi tutti gli uomini dovrebbero recitare lo Shema nella prima notte di nozze. Perché poiché in queste generazioni non lo recitiamo con molta concentrazione in tutti gli altri giorni, se uno sposo non recitasse lo Shema nella prima notte di nozze, sembrerebbe ancora più altero, dando l'impressione di essersi concentrato in tutte le altre volte tranne questo, essendo preoccupato per la mitzvah.]

Tosefta Berakhot

The grooms and all [others] who are involved in [other] Mitzvot (commandments) are exempt from reading [the] Shema and from [the Amidah] prayer and from Tefillin (phylacteries), as it is said, “… when you sit in your house”, (Deuteronomy 6:7) which excludes grooms, “and when you walk on the way”, (Deuteronomy 6:7) which excludes those who are involved in mitzvot.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Tosefta Berakhot

Best men and bridesmaids, and all [other] wedding attendees are exempt from [the] prayer [of Shmoneh Esreh] and from [putting on] Tefillin (Phylacteries), all seven days [of the wedding celebrations], but [they are] obligated in reading the Shema. Rebbi Shila says, “The groom is exempt [from saying the Shema, Shemoneh Esreh and putting on Tefillin], but the wedding attendees are obligated [in all of them].”
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Versetto precedenteCapitolo completoVersetto successivo