Related su Besah 4:3
אֵין מְבַקְּעִין עֵצִים, לֹא מִן הַקּוֹרוֹת, וְלֹא מִן הַקּוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה בְיוֹם טוֹב. וְאֵין מְבַקְּעִין לֹא בְקַרְדֹּם וְלֹא בִמְגֵרָה וְלֹא בְמַגָּל, אֶלָּא בְקוֹפִיץ. בַּיִת שֶׁהוּא מָלֵא פֵרוֹת, סָתוּם וְנִפְחַת, נוֹטֵל מִמְּקוֹם הַפְּחָת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף פּוֹחֵת לְכַתְּחִלָּה וְנוֹטֵל:
Il legno (per accendere) non viene tagliato (su yom tov) da travi [per costruzione, disposte sul terreno per impedire che si pieghino], né da una trave che si è rotta su yom tov. [Anche se adesso è adatto all'accensione, non lo era prima di yom tov.] E non si può tagliare: né con un'ascia [La nostra Mishnah è difettosa. Fu insegnato così: ... "ma si può tagliare la legna da una trave spezzata prima di yom tov. E quando tagliano, non tagliano né con un'ascia"] né con una sega, [che è uno strumento da operaio], né con una falce [anche questo è uno strumento da operaio e (nell'usarlo) dà l'impressione di voler eseguire il lavoro], ma [tagliano] con un hack, [un hack da macellaio, che non è uno strumento da operaio . Alcuni hanno due teste, una larga, chiamate "femmina"; l'altro, stretto, chiamato "maschio". E si può tagliare solo con la testa maschile.] Una casa piena di frutti—Se fosse chiuso e aperto, si potrebbe estrarre (frutti) attraverso l'apertura. [E non diciamo che sono muktzeh a causa del proibizionismo, essendo vietato aprirlo su yom tov, in modo che la sua mente non sia su di loro. Perché la "casa" della nostra Mishnah non è una costruita con catrame e calce, ma una disposizione di mattoni, uno sopra l'altro, senza catrame. In modo che, non essendoci alcun divieto della Torah di aprirlo, i frutti non sono muktzeh—proprio come diciamo per quanto riguarda il tevel (prodotto non abbinato), che non è muktzeh; poiché se lo trasgredisce e lo modifica (cioè la decima) (su yom tov), viene modificato.] R. Meir dice: Potrebbe persino aprirlo per cominciare e prendere. [Dal momento che non c'è catrame, ma solo mattoni accatastati l'uno sull'altro, questo non è soter ("abbattimento"), ed è consentito aprirlo ab initio. L'halachah non è conforme a R. Meir.]