Mishnah
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Related su Besah 2:6

שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחֲמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין, אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל, לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וְחֹרִי:

In tre cose R. Gamliel adotta il punto di vista rigoroso, secondo la sentenza di Beth Shammai: Il cibo caldo non può essere conservato (per essere tenuto al caldo) da yom tov a Shabbath. [Perché Beth Shammai sostiene che non si può cuocere (su yom tov) a meno che non abbia preparato un eruv con una pagnotta e che non possa cucinare a meno che non abbia fatto un eruv con un piatto (cotto) e non può conservare cibo ( essere tenuto al caldo) a meno che non avesse conservato cibi caldi dalla vigilia di domani. E Beth Hillel sostiene che si può cuocere, cuocere e conservare su una quantità di cibo cotto da solo. Tuttavia, nella gemara è indicato che Beth Hillel richiede anche pagnotte e carne. E questa è l'halachah.] E una menorah non è istituita su yom tov. Se una menorah di sezioni collegate si è separata, non è più configurata; poiché questo è come costruire, e (interdetto) "costruire" si ottiene con le navi. E Beth Hillel sostiene che "la costruzione" non si ottiene con le navi.] E i pani non sono cotti al forno (su Yom Tov), ma sottili. [Beth Shammai sostiene che è vietato cuocere una grande pagnotta su yom tov, e Beth Hillel sostiene che è permesso, perché quando è grande, cuoce meglio.] R. Gamliel ha detto: "Tutti i giorni della casa di mio padre, non hanno mai sfornato pagnotte spesse ma solo quelle sottili ". Hanno risposto: "Cosa possiamo fare per la casa di tuo padre, che era severa con se stessa e indulgente con tutto Israele, permettendo loro di cuocere pagnotte e chori [un grosso pezzo di pasta cotta sui carboni, che richiedeva molta illuminazione, per i carboni continua ad uscire e lo sforzo è implicato. L'halachah non è in accordo con R. Gamliel rispetto a tutti i suoi rigori secondo Beth Shammai.]

Tosefta Beitzah (Lieberman)

The members of Rabban Gamliel’s house used not to set up a candlestick on the holiday, an incident involving Rabban Gamliel and the elders who were at table; a chandelier fell over on the night of the holiday. R. Akiba stood up and set him up. Then Rabban Gamliel said to him: Akiba, how dare you stick your head in the controversy? Then he said to him: Our master, you have taught us: "to judge according to the majority". hence: Even if you forbid, and they allow, the halakha corresponds to the words of the majority. R. Yehuda says in the name of Rabban Gamliel: One may move a lampstand from one place to another, but one may not erect it.
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Mishnah Eduyot

In three cases Rabban Gamaliel was strict like the words of Beth Shammai.One may not wrap up hot food on a festival for the Sabbath; And one may not join together a lamp on a festival; And one may not bake [on festivals] thick loaves but only wafer-cakes. Rabban Gamaliel said: “In all their days, my father’s house never baked large loaves but only wafer-cakes.” They said to him: “What can we do with regards to your father’s house, for they were strict in respect to themselves but were lenient towards Israel to let them bake both large loaves and even charcoal-roasted loaves.”
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