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הַמַּחֲרִים בְּנוֹ וּבִתּוֹ, עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים, וּשְׂדֵה מִקְנָתוֹ, אֵינָן מֻחְרָמִים, שֶׁאֵין אָדָם מַחֲרִים דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ. כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם אֵינָן מַחֲרִימִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הַכֹּהֲנִים אֵינָן מַחֲרִימִין, שֶׁהַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶם. הַלְוִיִּם מַחֲרִימִים, שֶׁאֵין הַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶן. רַבִּי אוֹמֵר, נִרְאִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בַּקַּרְקָעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה), כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם, וְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמִטַּלְטְלִים, שֶׁאֵין הַחֲרָמִים שֶׁלָּהֶם:
Se uno proibisce suo figlio o sua figlia, o la sua schiava o schiava ebrea o il suo campo [acquisito per acquisto], non vengono considerati [validamente] vietati, perché non si può vietare qualcosa che non gli appartiene. Sacerdoti e leviti non possono vietare [i loro averi] - [queste sono] le parole del rabbino Giuda; Il rabbino Shimon dice: i sacerdoti non possono vietare, perché le cose proibite appartengono a loro, ma i leviti possono vietare, perché le cose vietate non appartengono a loro. Il rabbino dice: le parole del rabbino Giuda sembrano accettabili nei casi di beni immobili in quanto si dice: "Perché quello è il loro possesso perpetuo" (Levitico 25:34) e le parole del rabbino Shimon sembrano accettabili nei casi di beni mobili, poiché le cose vietate non ricadono su di loro.