Riferimento su Zevahim 9:1
הַמִּזְבֵּחַ מְקַדֵּשׁ אֶת הָרָאוּי לוֹ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כָּל הָרָאוּי לָאִשִּׁים, אִם עָלָה לֹא יֵרֵד, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ו), הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ. מָה עוֹלָה שֶׁהִיא רְאוּיָה לָאִשִּׁים, אִם עָלְתָה לֹא תֵרֵד, אַף כָּל דָּבָר שֶׁהוּא רָאוּי לָאִשִּׁים, אִם עָלָה לֹא יֵרֵד. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כָּל הָרָאוּי לַמִּזְבֵּחַ, אִם עָלָה לֹא יֵרֵד, שֶׁנֶּאֱמַר, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ. מַה עוֹלָה שֶׁהִיא רְאוּיָה לַמִּזְבֵּחַ אִם עָלְתָה לֹא תֵרֵד, אַף כָּל דָּבָר שֶׁהוּא רָאוּי לַמִּזְבֵּחַ אִם עָלָה לֹא יֵרֵד. אֵין בֵּין דִּבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְדִבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֶלָּא הַדָּם וְהַנְּסָכִים, שֶׁרַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר לֹא יֵרְדוּ, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר יֵרֵדוּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הַזֶּבַח כָּשֵׁר וְהַנְּסָכִים פְּסוּלִים, הַנְּסָכִים כְּשֵׁרִין וְהַזֶּבַח פָּסוּל, אֲפִלּוּ זֶה וָזֶה פְּסוּלִין, הַזֶּבַח לֹא יֵרֵד, וְהַנְּסָכִים יֵרֵדוּ:
L'altare santifica ciò che è adatto per esso. Il rabbino Yehoshua dice: Tutto ciò che è adatto al fuoco - se è salito sull'altare, non scende, come dice (Levitico 6: 2) "È l' Olah [un'offerta che è completamente bruciata] sul fuoco sull'altare "- proprio come un Olah che è adatto per il fuoco - se saliva [sull'altare] non scendeva, quindi anche qualsiasi cosa adatta al fuoco - se saliva, non lo fa scendere. Rabban Gamliel dice: Qualunque cosa si adatti all'altare - se è salito, non scende, come dice: "È l' Olah sul fuoco sull'altare". Proprio come l' Olah che è adatto per l'altare - se è salito, non scende, così anche tutto ciò che è adatto per l'altare - se è salito, non scende. Le uniche differenze [pratiche] tra le posizioni di Rabban Gamliel e del rabbino Yehoshua sono il sangue e le libagioni [di accompagnamento], riguardo alle quali Rabban Gamliel dice di non scendere, ma il rabbino Yehoshua dice di scendere. Il rabbino Shimon dice: [Se] il sacrificio è valido ma le libagioni non sono valide, [o se] le libagioni sono valide ma il sacrificio non è valido, [o] anche [se] entrambi non sono validi, il sacrificio non scende, ma le libagioni scendono.