Riferimento su Tohorot 10:1
הַנּוֹעֵל בֵּית הַבַּד מִפְּנֵי הַבַּדָּדִין וְהָיוּ לְשָׁם כֵּלִים טְמֵאִין מִדְרָס, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בֵּית הַבַּד טָמֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּית הַבַּד טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם טְהוֹרִין לָהֶן, בֵּית הַבַּד טָמֵא. וְאִם טְמֵאִין לָהֶן, בֵּית הַבַּד טָהוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וְכִי מִפְּנֵי מָה טְמֵאוֹת, אֶלָּא שֶׁאֵין עַמֵּי הָאָרֶץ בְּקִיאִין בְּהֶסֵּט:
Se si blocca il frantoio prima degli addetti alla stampa [non imparati] [una volta che li ha purificati, per assicurarsi che rimangano all'interno e preparino l'olio in purezza], e ci sono anche navi impure con impurità midras [un tipo di impurità dovuta essere seduto o calpestato da alcuni tipi di individui impuri, rendendo qualcosa un'origine di impurità], dice il rabbino Meir: il frantoio è impuro. Il rabbino Yehuda dice: il frantoio è puro. Il rabbino Shimon dice: se i lavoratori li considerano [i vasi impuri] come puri, il frantoio è impuro; e se li considerano impuri, il frantoio è puro. Rabbi Yose dice: perché sono [i lavoratori, considerati] impuri? Perché amei ha'aretz [individui non appresi , non istruiti su questioni di purezza] non sono esperti in materia di spostamento [la posizione di qualcosa di impuro, anche senza toccarlo, che è un modo in cui l'impurità può essere trasferita].