Riferimento su Nedarim 3:4
נוֹדְרִין לָהֳרָגִין וְלָחֳרָמִין וְלַמּוֹכְסִין שֶׁהִיא תְרוּמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ תְּרוּמָה, שֶׁהֵן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בַּכֹּל נוֹדְרִין, חוּץ מִבִּשְׁבוּעָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף בִּשְׁבוּעָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִפְתַּח לוֹ בְנֶדֶר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף יִפְתַּח לוֹ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּמַה שֶּׁהוּא מַדִּירוֹ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ מַדִּירוֹ. כֵּיצַד, אָמְרוּ לוֹ, אֱמוֹר קוֹנָם אִשְׁתִּי נֶהֱנֵית לִי, וְאָמַר קוֹנָם אִשְׁתִּי וּבָנַי נֶהֱנִין לִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אִשְׁתּוֹ מֻתֶּרֶת וּבָנָיו אֲסוּרִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מֻתָּרִין:
Uno è autorizzato a giurare di aragina, caramin e mochsin che qualcosa è teruma, anche se non è teruma. ["haragin": ladri, che uccidono uomini e prendono i loro soldi. "charamin": ladri, che non uccidono. Ci viene insegnato: "Non solo questi (cioè, haragin), ma anche questi (cioè, charamin)." "mochsin": si riferisce a un mochess auto-nominato (esattore delle tasse), ma se è stato nominato dal re, che sia un re di Israele o un re gentile, e prende un importo fisso dalla legge del regno, "Il la legge del regno è la legge ", ed è vietato eludere la tassa e, va da sé, giurare e giurare falsamente a lui. "che è teruma": anche se uccidono e rubano, non mangiano cibo proibito. Oppure può darsi che il teruma non sia valutato da loro, essendo mangiato solo da Cohanim in uno stato di pulizia, in modo che sia venduto a buon mercato.] (E si può giurare) che appartiene al palazzo anche se non lo fa appartengono al palazzo. Beth Shammai dice: Con tutte le (espressioni) si può giurare, tranne che con un giuramento. E Beth Hillel dice: Anche con un giuramento. Beth Shammai dice: Non dovrebbe aprirsi a lui con un giuramento. [Se il ladro non gli ha chiesto di giurare, non dovrebbe farlo da solo.] Beth Hillel dice: Potrebbe persino aprirsi. Beth Shammai dice: Con quello che lo smussa. [Se il ladro gli chiede di giurare, dovrebbe giurare solo rispetto a ciò che gli è stato chiesto e non rispetto a qualcos'altro.] E Beth Hillel dice: Anche rispetto a ciò che non gli è stato chiesto. Come mai? Se gli dicessero: dì: "Konam, mia moglie dal trarre beneficio da me" e lui disse "" Konam, mia moglie e i miei figli traggono beneficio da me ", Beth Shammai dice: sua moglie è autorizzata e i suoi figli vietati. E Beth Hillel dice: Entrambi sono permessi. [Con tutti e quattro i voti della nostra Mishnah, le leggi dei voti e dei giuramenti sono simili, ciò che è permesso con i voti è permesso con i giuramenti. E l'assoluzione è richiesta solo con "i voti del diligente , "essendo questa un'ordinanza degli scribi, per la quale i giuramenti sono proibiti con loro.]