Riferimento su Makkot 2:4
לְהֵיכָן גּוֹלִין, לְעָרֵי מִקְלָט. לַשָּׁלשׁ שֶׁבְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְלַשָּׁלשׁ שֶׁבְּאֶרֶץ כְּנַעַן, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לה) אֵת שְׁלשׁ הֶעָרִים תִּתְּנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן וְאֵת שְׁלשׁ הֶעָרִים תִּתְּנוּ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וְגוֹ'. עַד שֶׁלֹּא נִבְחֲרוּ שָׁלשׁ שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, לֹא הָיוּ שָׁלשׁ שֶׁבְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן קוֹלְטוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) שֵׁשׁ עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה, עַד שֶׁיִּהְיוּ שֶׁשְׁתָּן קוֹלְטוֹת כְּאֶחָד:
Dov'è esiliato nelle città di rifugio? Ai tre attraverso il Giordano e ai tre nel paese di Canaan, come è scritto (Numeri 35:14): "Le tre città fornirai attraverso il Giordano e le tre città fornirai nel paese di Canaan. " E fintanto che i tre di Eretz Yisrael non erano stati designati, i tre in tutta la Giordania non concedevano rifugio, essendo scritto (Ibid. 13): "Ci saranno sei città di rifugio"—devono essere tutti in grado di offrire rifugio come uno. [E anche quarantadue città dei leviti si sono rifugiate. È solo che queste sei città hanno dato rifugio a prescindere dal fatto che l'omicida vi entrasse o meno con l'intento di farlo, mentre le quarantadue città hanno concesso rifugio solo dove vi era l'intenzione, ma non altrimenti; e se il redentore del sangue lo ha ucciso lì (in assenza di tale intenzione), non è responsabile.]