Riferimento su Gittin 2:5
הַכֹּל כְּשֵׁרִין לִכְתֹּב אֶת הַגֵּט, אֲפִלּוּ חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָאִשָּׁה כוֹתֶבֶת אֶת גִּטָּהּ, וְהָאִישׁ כּוֹתֵב אֶת שׁוֹבְרוֹ, שֶׁאֵין קִיּוּם הַגֵּט אֶלָּא בְחוֹתְמָיו. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לְהָבִיא אֶת הַגֵּט, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן וְסוּמָא וְנָכְרִי:
Tutti sono in grado di scrivere un get, anche un sordomuto, un imbecille e un minore. [Questo, a condizione che un adulto gli si avvicini e gli dica: "Scrivilo a nome di quell'uomo". Ma un gentile o un servo, anche se un adulto gli sta sopra, non dovrebbe scrivere il get ab initio, poiché hanno un intelletto indipendente e agiscono per proprio conto; in modo che anche se un adulto dice loro di scriverlo per qualcun altro, lo scrivono da soli. E se un gentile o un servitore scrive il tofess del get, e un israelita sapiente scrive il toref— il nome dell'uomo e della donna e la data, tutti questi che richiedono lishmah (intento specifico) —l'ottenimento è valido. Allo stesso modo, un sordomuto, un imbecille e un minore, che, secondo la nostra Mishnah, sono adatti a scrivere un get, sono adatti solo rispetto al tofess, ma, rispetto al toref, non è valido a meno che scritto da un israelita conoscente e adulto.] La donna può scriverla e l'uomo può scrivere la ricevuta (del pagamento della kethubah). Per il get ha effetto solo attraverso i suoi firmatari. Tutti sono idonei a portare l'ottenimento, tranne un sordomuto, un imbecille e un minore, [che non hanno un intelletto indipendente], che è cieco [Non è qualificato per portare l'arrivo dall'estero, non potendo dire: "Prima di me, è stato scritto e prima di me è stato firmato." Ma per dare un'occhiata a Eretz Yisrael, dove non ha bisogno di dire: "Prima di me, è stato scritto e prima di me è stato firmato"— o anche all'estero, se l'ottenimento è convalidato attraverso i suoi firmatari, o per essere il messaggero della donna per riceverlo —per tutti questi, un cieco è in forma] e un gentile. [Perché non è incluso nella Legge di Gittin e Kiddushin (matrimonio). E in una zona in cui lui stesso non è incluso, non può servire come messaggero per un altro.]