Riferimento su 'Eruvin 10:9
לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְשׁוּק שֶׁל פַּטָּמִין שֶׁהָיָה בִירוּשָׁלַיִם, שֶׁהָיוּ נוֹעֲלִין וּמַנִּיחִין אֶת הַמַּפְתֵּחַ בַּחַלּוֹן שֶׁעַל גַּבֵּי הַפֶּתַח. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שׁוּק שֶׁל צַמָּרִים הָיָה:
Non si può stare in un dominio privato e aprire di dominio pubblico [Potrebbe non stare in un dominio privato e prendere la chiave di dominio pubblico e aprire la porta del negozio situato nel dominio pubblico, anche se non ci sono quattro cubiti dal posto della chiave alla porta —un decreto, per non prendere la chiave per se stesso (nel dominio privato)]; (potrebbe non stare in piedi) di dominio pubblico e aprire in un dominio privato, a meno che non crei una partizione alta dieci tefachim [e si alza al suo interno, si apre e si chiude.] Queste sono le parole di R. Meir. Gli dissero: Non è successo nel mercato dei "grassi" [macellai che ingrassano gli animali per la macellazione] a Gerusalemme che avrebbero chiuso a chiave (le porte) e avrebbero lasciato la chiave sulla finestra sopra la porta! [I rabbini hanno capito R. Meir dicendo che proprio come uno non può stare in un dominio privato e aprire di dominio pubblico, ecc., Quindi potrebbe non stare in un karmelith e aprire in un dominio privato o in un dominio privato e aperto in un karmelith. Per questo motivo lo interrogano dal (caso di) mercato dei grassi "a Gerusalemme, che era un karmelith. (Poiché le sue porte erano chiuse di notte, non è chiamato un dominio pubblico), e la finestra su cui il la chiave fu collocata in un dominio privato, nonostante si trovassero nel karmelith e si aprirono nel dominio privato.L'alachah non è in accordo con R. Meir, né di dominio pubblico né in un karmelith.] R. Yossi dice: era un mercato di venditori di lana.