Mishnà su Kelim 26:5
אֵלּוּ עוֹרוֹת טְמֵאִין מִדְרָס, עוֹר שֶׁחִשַּׁב עָלָיו לְשָׁטִיחַ, עוֹר סְקֹרְטְיָא, עוֹר קָטָבֹלְיָא, עוֹר הַחַמָּר, עוֹר הַכַּתָּן, עוֹר הַכַּתָּף, עוֹר הָרוֹפֵא, עוֹר הָעֲרִיסָה, עוֹר הַלֵּב שֶׁל קָטָן, עוֹר הַכַּר, עוֹר הַכֶּסֶת, מִדְרָס. עוֹר הַסָּרוֹק, עוֹר הַסּוֹרֵק, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִדְרָס. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, טְמֵא מֵת:
Le seguenti pelli sono sensibili all'impurità dei midra : una pelle che si intendeva usare come tappeto, una pelle usata come grembiule, una pelle usata come copriletto, una pelle usata da un asino, una pelle usata da un lavoratore di lino, una pelle usata da un facchino [che porta pesi sulle spalle], una pelle usata da un medico, una pelle usata per una culla, una pelle [usata come bavaglino] per il petto di un bambino, una pelle per un cuscino, una pelle per una coperta; [tutti questi sono suscettibili di] impurità midras . Per quanto riguarda una pelle usata per [avvolgere] la lana pettinata e una pelle usata da un pettinatore di lana [per mettersi sulle sue ginocchia], il rabbino Eliezer dice: [è suscettibile di] impurità midras ; e i saggi dicono: [è suscettibile solo di] impurità di cadavere.