אֵין בֵּין סְפָרִים לִתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת אֶלָּא שֶׁהַסְּפָרִים נִכְתָּבִין בְּכָל לָשׁוֹן, וּתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת אֵינָן נִכְתָּבוֹת אֶלָּא אַשּׁוּרִית. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף בַּסְּפָרִים לֹא הִתִּירוּ שֶׁיִּכָּתְבוּ אֶלָּא יְוָנִית:
Non vi è alcuna differenza tra i rotoli (della Scrittura) e tefillin e mezuzoth, ma i rotoli possono essere scritti in tutte le lingue [vale a dire, nella scrittura e nella lingua di tutte le lingue], ma tefillin e mezuzoth devono essere scritti solo in ashurith (la scrittura sacra e lingua). R. Shimon b. Gamliel dice: Anche con le pergamene, hanno permesso loro di essere scritte (a parte il ashurith) solo in greco. [La ragione per consentire il greco sopra tutte le altre lingue è (Genesi 9:27): "Dio abbellirà Yefeth e abiterà nelle tende di Sem": La più bella di Yefeth; cioè, la lingua più bella di tutti i figli di Yefeth, abiterà nelle tende di Sem (Israele). E non c'è lingua tra tutti i figli di Yefeth più bella della lingua greca. E l'halachah è in accordo con R. Shimon b. Gamliel. Tuttavia, quella lingua greca è già andata perduta e si è corrotta, per cui, al giorno d'oggi, scriviamo rotoli solo nella scrittura e nella lingua sacra.]
Gray Matter IV
The Gemara records the incident involving Rabbah and Rabi Zeira to reject or limit the rabbinical decree regarding drinking on Purim. The Baal Hamaor (Megillah 3b in the Rif's pages) cites and accepts the opinion of Rabbeinu Ephraim that the Gemara presents the incident to rescind this Halachah, and to conclude that it is now improper to drink on Purim. On the other hand, the Rif (ibid.) and the Rosh (Megillah 1:8) cite the obligation to drink on Purim without any reservations whatsoever. Although they reject the approach of Rabbeinu Ephraim, they presumably believe that the Gemara presents the story as a cautionary note. Thus, although the Shulchan Aruch (ad. loc.) rules in accordance with the Rif and Rosh, the Rabbah and Rabi Zeira incident sounds a cautionary note to ensure that observance of this Halachah does not lead to serious problems.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Gray Matter I
The Gemara might record the incident involving Rabbah and Rabi Zeira to reject or limit the rabbinical decree regarding drinking on Purim. The Baal Hamaor (Megillah 3b in Rif's pages) cites and accepts the opinion of Rabbeinu Ephraim that the Gemara presents the incident to rescind this Halachah, so it is now improper to drink on Purim. On the other hand, the Rif (ibid.) and the Rosh (Megillah 1:8) cite the obligation to drink on Purim without any reservations whatsoever. Apparently, they believe that the Gemara presents the story merely as a cautionary note, with no impact on the Halachah.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
