Mishnah
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Halakhah su Makkot 3:11

אֵין אוֹמְדִין אוֹתוֹ אֶלָּא בְמַכּוֹת הָרְאוּיוֹת לְהִשְׁתַּלֵּשׁ. אֲמָדוּהוּ לְקַבֵּל אַרְבָּעִים, לָקָה מִקְצָת וְאָמְרוּ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אַרְבָּעִים, פָּטוּר. אֲמָדוּהוּ לְקַבֵּל שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה, מִשֶּׁלָּקָה אָמְרוּ שֶׁיָּכוֹל הוּא לְקַבֵּל אַרְבָּעִים, פָּטוּר. עָבַר עֲבֵרָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ שְׁנֵי לָאוִין, אֲמָדוּהוּ אֹמֶד אֶחָד, לוֹקֶה וּפָטוּר. וְאִם לָאו, לוֹקֶה וּמִתְרַפֵּא וְחוֹזֵר וְלוֹקֶה:

Viene valutato per ricevere solo (un numero di) strisce che si prestano a "terzi". [Poiché con tutti coloro che hanno ricevuto le strisce in beth-din, è stato innanzitutto necessario valutare (quante ciglia potevano sopportare) in modo che non morissero a causa loro—scritto (Deuteronomio 25: 3): "Non aggiungerà", il che implica che se deve diminuire, lo fa. ("che si prestano al terzo" :) e la valutazione non viene mai superata.] Se fosse valutato a quaranta, [cioè a trentanove; viene usata la lingua del verso]—Se dopo aver ricevuto la parte, hanno detto che non poteva sopportare quaranta, è esente (dal resto). Se fosse valutato a diciotto anni—Se dopo essere stato colpito, hanno detto che poteva sopportare quaranta, è esente. Se ha commesso una trasgressione che coinvolge due comandamenti negativi—Se hanno effettuato una valutazione [per le due frustate, ad esempio quarantadue ciglia], viene colpito (quel numero) ed è esente (da altro). E in caso contrario, [cioè, se lo hanno valutato per una sola sferzata], viene colpito, si riprende e viene colpito di nuovo.

Gray Matter III

One example of this is the procedure delineated by the Mishnah (Makkot 3:11) for administering malkot (lashes), which relies upon a doctor’s evaluation of how many lashes the offender can sustain. It seems from this Mishnah that we will rely upon a doctor’s counsel if poskim determine that it is based on a solid foundation of evidence. Rav Yonatan Adler thus concludes (Techumin 24:504) that each specific claim of archaeologists should be evaluated by poskim to determine whether it should be dismissed as conjecture, regarded as possibly correct, or accepted as certain or almost certain truth.29See our earlier discussion regarding the admissibility of blood tests and DNA evidence in beit din for other examples of how poskim display varying levels of acceptance of scientific claims. Cooperation between poskim and observant archaeologists would be most helpful in reaching appropriate conclusions about such matters.
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