Commento su Makkot 3:6
הַכּוֹתֵב כְּתֹבֶת קַעֲקַע, כָּתַב וְלֹא קִעֲקַע, קִעֲקַע וְלֹא כָתַב, אֵינוֹ חַיָּב, עַד שֶׁיִּכְתֹּב וִיקַעֲקֵעַ בִּדְיוֹ וּבִכְחֹל וּבְכָל דָּבָר שֶׁהוּא רוֹשֵׁם. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְתּוֹב שָׁם הַשֵּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יט) וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אֲנִי ה':
Se uno scrive con l'incisione (nella pelle, cioè il tatuaggio), se scrive [sulla sua pelle con inchiostro o blu], ma non incide [con un coltello]; o se incide [con un coltello], ma non scrive, [cioè non lo riempie di inchiostro o blu], non è responsabile. (È responsabile) solo quando scrive e incide: con inchiostro, blu o qualsiasi altra cosa che lasci un'impressione. [Il linguaggio della Scrittura viene seguito, vale a dire. (Levitico 19:28): "la scrittura che è incisa"; prima scrivere, poi incidere. Ma, in pratica, l'incisione è prima e poi la scrittura. E il versetto implica questo: "Scrivere (nel mezzo di) incisioni che non farete su voi stessi".] R. Shimon b. Yehudah dice nel nome di R. Shimon: non è responsabile fino a quando non vi scriverà il nome, che è scritto: "E la scrittura che è incisa non te la farai; io sono il L." [("finché non vi scriva il nome" :) La Gemara spiega che si intende il nome di idolatria, inteso così il verso: "Non farti il nome di idolatria, perché io sono il L"—Non unirti agli altri per Me. L'halachah non è conforme a R. Shimon.]
Bartenura on Mishnah Makkot
English Explanation of Mishnah Makkot
If he writes [on his flesh] without incising, or incises without writing, he is not liable, until he writes and incises with ink, eye-paint or anything that lasts.
Rabbi Shimon ben Judah says in the name of Rabbi Shimon: “He is not liable until he has written there the name [of a god], as it is says: “Nor shall you incise any marks on yourselves; I am the Lord” (Leviticus 19:28).
This mishnah is a continuation of the previous mishnah which discussed the prohibitions in Leviticus 19:27-28.
The last half of verse Lev. 19:28 prohibits tattooing, defined in our mishnah as incising with a knife and making a permanent mark. If he were to incise without using permanent ink, or write on himself with permanent ink without first incising he would not be liable for lashes.
The first opinion in the mishnah understood that one is liable to be flogged no matter what he writes. Rabbi Shimon ben Judah disagrees and states that one is obligated only if he writes the name of another god. This is learned from the end or verse 28, “I am the Lord”. Rabbi Shimon understands this to mean God saying, “I am the Lord” and therefore you may not write any other god’s name.