Talmud sur Yevamot 6:6
לֹא יִבָּטֵל אָדָם מִפְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ לוֹ בָנִים. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁנֵי זְכָרִים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זָכָר וּנְקֵבָה, שֶׁנֶּאֱמַר, (בראשית ה) זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם. נָשָׂא אִשָּׁה, וְשָׁהָה עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים, וְלֹא יָלְדָה, אֵינוֹ רַשַּׁאי לִבָּטֵל. גֵּרְשָׁהּ, מֻתֶּרֶת לִנָּשֵׂא לְאַחֵר. וְרַשַּׁאי הַשֵּׁנִי לִשְׁהוֹת עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים. וְאִם הִפִּילָה, מוֹנֶה מִשָּׁעָה שֶׁהִפִּילָה. הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר (בראשית א), וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ:
On ne peut pas renoncer à (la mitsva de) la procréation à moins d'avoir des enfants. Beth Shammai dit: Deux hommes, [dérivant de Moïse, qui s'est séparé de sa femme après avoir engendré deux hommes.] Et Beth Hillel dit: Un homme et une femme, il est écrit (Genèse 1:27): "Homme et femme Il les a créés. " [Et Moïse ne peut pas servir de précédent, car il a agi par décret divin.] Si quelqu'un a épousé une femme et vécu avec elle pendant dix ans sans avoir d'enfants, il ne peut pas renoncer (à la mitsva). [Comme nous le trouvons avec Abraham. Après avoir vécu avec Sarah pendant dix ans sans avoir d'enfants, il a épousé Hagar. Le temps qu'il a vécu avec elle en dehors d'Eretz Yisrael n'est pas inclus, car vivre en dehors de la terre peut avoir contribué (à son absence d'enfant). Et tout le temps qu'un homme ou une femme est malade, ou incarcéré, ou dans tout autre état où la cohabitation est interdite, cela n'est pas inclus dans la période de dix ans.] S'il a divorcé d'elle, elle est autorisée à en épouser une autre. [Car cela (l'absence d'enfant) peut être dû non à elle, mais à lui. Et quand il divorce d'elle, il lui donne (le montant de) sa kethubah, si elle prétend que cela est dû au fait qu'il «ne tire pas comme une flèche». Et nous lui imposons une interdiction si elle sait le contraire et fait une fausse réclamation contre lui.] La seconde est autorisée à vivre dix ans avec elle. Et si elle fait une fausse couche, il compte à partir du moment où elle fait une fausse couche. La mitsva d'engendrer des enfants incombe à l'homme et non à la femme, [il est écrit (Genèse 1:27): "Soyez féconds et multipliez-vous… et soumettez-la" ("vekivshuhah"). Il est écrit défectueux, sans le vav après le tibia (ce qui implique qu'un seul est adressé et que la mitsva de procréation incombe à l'homme, le «subduer» de la femme.)] R. Yochanan b. B'roka a dit: Des deux (homme et femme) il est écrit (Ibid. 28): "Et D.ieu les bénit, et D.ieu leur dit: 'Soyez féconds et multipliez." "[La halakha n'est pas conforme avec lui.]