Talmud sur Nazir 6:3
סְתָם נְזִירוּת שְׁלשִׁים יוֹם. גִּלַּח אוֹ שֶׁגִּלְּחוּהוּ לִסְטִים, סוֹתֵר שְׁלשִׁים יוֹם. נָזִיר שֶׁגִּלַּח בֵּין בְּזוּג בֵּין בְּתַעַר אוֹ שֶׁסִּפְסֵף כָּל שֶׁהוּא, חַיָּב. נָזִיר חוֹפֵף וּמְפַסְפֵּס, אֲבָל לֹא סוֹרֵק. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, לֹא יָחוֹף בַּאֲדָמָה, מִפְּנֵי שֶׁמַּשֶּׁרֶת אֶת הַשֵּׂעָר:
Le «naziritisme», sans réserve, dure trente jours. [Même si cela a été enseigné ci-dessus (1: 3), il est à nouveau enseigné ici pour ce qui suit, à savoir. «S'il se rasait, etc.»] S'il se rasait ou que des bandits le rasaient, il compensait trente jours. [Autrement dit, il la compense jusqu'à ce qu'il ait une pilosité de trente jours, quand il rase le rasage de la mitsva.] Un Nazirite qui s'est rasé, que ce soit avec une paire (de ciseaux), ou avec une lame, ou qui a arraché tout [c'est-à-dire, qui a déraciné ne serait-ce qu'un cheveu] est passible (de rayures), il est écrit (Nombres 6: 5): "Une lame ne passera pas"—pour inclure tous les (instruments) qui passent.] Un Nazirite peut frotter [ses cheveux avec sa main] et il peut les séparer [avec ses ongles ou avec un instrument, tant qu'il n'a pas l'intention de retirer (des cheveux), car "ce qui n'est pas prévu est permis."], mais il ne peut pas le peigner [avec un peigne, étant certain (que certains cheveux seront arrachés), ce qui est interdit. Même si celui qui arrache ne serait-ce qu'un cheveu reçoit des rayures, il ne décale pas trente jours jusqu'à ce qu'il rase la plupart de ses cheveux avec une lame ou avec des ciseaux à la source des cheveux.] R. Yishmael dit: Il ne peut pas frotter (ses cheveux) avec de la terre [l'un des dépilatoires], car cela [aussi, est certain] faire tomber des cheveux. [La halakha est conforme à R. Yishmael.]