Talmud sur Makkot 3:2
הַטָּמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ, וְהַבָּא אֶל הַמִּקְדָּשׁ טָמֵא, וְהָאוֹכֵל חֵלֶב, וְדָם, וְנוֹתָר, וּפִגּוּל, וְטָמֵא, הַשּׁוֹחֵט וְהַמַּעֲלֶה בַחוּץ, וְהָאוֹכֵל חָמֵץ בְּפֶסַח, וְהָאוֹכֵל וְהָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת, וְהַסָּךְ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וְהָאוֹכֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים. אָכַל טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ. כַּמָּה יֹאכַל מִן הַטֶּבֶל וִיהֵא חַיָּב, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כָּל שֶׁהוּא, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כַּזַּיִת. אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֵין אַתֶּם מוֹדִים לִי בְּאוֹכֵל נְמָלָה כָּל שֶׁהוּא חַיָּב. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִבְרִיָּתָהּ. אָמַר לָהֶן, אַף חִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּתָהּ:
(Et ce sont ceux qui reçoivent des galons, etc. ":) celui qui mange du hekdesh dans un état d'impureté, celui qui entre dans le sanctuaire dans un état d'impureté, celui qui mange des graisses interdites, du sang, du nothar (portions de sacrifices laissées au-delà du temps prescrit pour manger), pigul (sacrifices annulés par une intention inappropriée), et nourriture impure, celui qui abat ou sacrifie (une offrande) à l'extérieur (le Temple), celui qui mange du hamets à Pessa'h, celui qui mange ou accomplit un travail à Yom Kippour, celui qui compose l'huile [comme l'huile d'onction a été composée], celui qui compose l'encens (comme l'encens du Temple a été composé), celui qui s'oint avec l'huile d'onction [composé par Moïse], celui qui mange charogne, treifah, animaux interdits et reptiles, celui qui mange tevel (nourriture sans dîme) [L'exhortation est de (Lévitique 22:15): "Et ils ne profaneront pas les choses saintes des enfants d'Israël qu'ils élèveront au L rd. "Les Écritures parlent de ce qui sera levé (c.-à-d. evel, à partir de laquelle la terumah sera levée)], et la première dîme dont la terumah n'a pas été prélevée, [cela aussi, impliquant la responsabilité de la mort, à savoir. (Nombres 18:27): "Et votre terumah sera compté pour vous comme du blé de l'aire de battage, etc."] et deuxième dîme et hekdesh qui n'ont pas été rachetés. [On ne peut pas manger la deuxième dîme qui est devenue impure, même s'il est à Jérusalem, à moins qu'elle ne soit rachetée. Et si quelqu'un en mange à Jérusalem avant qu'il ne soit racheté, il reçoit des coups. Son exhortation est tirée de (Deutéronome 26:14): "Je n'en ai pas consommé dans l'impureté"—si j'étais impur et pur, ou si j'étais pur et impur. Et d'où vient que la seconde dîme devenue impure soit rachetée à Jérusalem? De (Deutéronome 14:24): "que vous ne puissiez pas se'etho", "se'eth" se référant à manger, comme dans (Genèse 43:34): "Et il a pris des portions (de nourriture) (ma'asoth) d'avant lui. " ("et hekdesh qui n'a pas été racheté" :) Ceci n'est pas explicitement indiqué, mais son exhortation est dérivée par l'identité: "péché" (Lévitique 5:15) - péché (Ibid. 22: 9), de terumah. Et même si l'Écriture indique (Ibid.): "Et ils mourront pour cela (terumah)," et non pour me'ilah (abus de hekdesh), cela (me'ilah) est exclu de la mort, mais pas de l'exhortation .] Combien doit-il manger de tevel pour être responsable? R. Shimon dit: N'importe quel montant. Les sages disent: la taille d'une olive. R. Shimon leur dit: Ne me concédez-vous pas que si quelqu'un mange une quantité quelconque de fourmi, il est responsable? [en raison de (Lévitique 11: 423): "… des choses rampantes qui rampent sur la terre," quelle que soit la quantité] Ils lui dirent: Parce qu'il est comme créé. Il leur dit: Un grain est aussi créé! [La halakha n'est pas conforme à R. Shimon, seulement quelque chose qui a une âme (animante) étant appelé une «créature».]