Talmud sur Makkot 1:5
בָּאוּ אֲחֵרִים וְהִזִּימוּם, בָּאוּ אֲחֵרִים וְהִזִּימוּם, אֲפִלּוּ מֵאָה, כֻּלָּם יֵהָרֵגוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִסְטָסִית הִיא זוֹ, וְאֵינָהּ נֶהֱרֶגֶת אֶלָּא כַת הָרִאשׁוֹנָה בִלְבָד:
Si d'autres venaient et qu'ils (les réfutateurs) les rendaient zomemin; si d'autres venaient, et ils les rendaient zomemin—même s'ils étaient cent [groupes de témoins, donnant le même témoignage l'un après l'autre, et tous réfutés par le même groupe], ils sont tous tués. R. Yehudah dit: "Cet ensemble (réfutant) est istasith" [pervers et sournois, ayant pris conseil entre eux pour réfuter quiconque vient donner ce témoignage. Une autre interprétation: "Est-ce (réfutant mis une cuve de) isatis" (un colorant), (qui teint tous ceux qui le touchent)]! Et seul le premier groupe de témoins est tué. [R. Yehudah soutient qu'après que le premier ensemble est réfuté, l'ensemble suivant n'est pas accepté; et s'ils témoignent et sont réfutés, ils ne sont pas tués, ce qui n'est pas satisfaisant: "Alors tu lui feras l'affaire, etc.", car il (le jugé) n'est pas tué par leur témoignage. La halakha n'est pas conforme à R. Yehudah.]