Talmud sur Erouvin 6:5
בַּעַל הַבַּיִת שֶׁהָיָה שֻׁתָּף לִשְׁכֵנִים, לָזֶה בְיַיִן וְלָזֶה בְיַיִן, אֵינָם צְרִיכִים לְעָרֵב. לָזֶה בְיַיִן וְלָזֶה בְשֶׁמֶן, צְרִיכִים לְעָרֵב. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה, אֵינָם צְרִיכִים לְעָרֵב:
Si un propriétaire était un partenaire avec ses voisins [dans un mavui]; avec l'un, dans le vin et avec l'autre, dans le vin [(partenariat en général, pas pour un érouv)], ils n'ont pas besoin de faire un érouv. [Ceci, s'ils sont tous partenaires dans un même navire. Et ce n'est qu'un partenariat dans un mavui qui est valable avec le vin, à savoir. (3: 1): "Un eruv et un partenariat (dans un mavui) sont faits avec tous (aliments)"; mais une cour eruv ne se fait qu'avec un pain, eruv obtenu en raison de «logement», et un logement n'associant qu'un pain. Et s'il a fait un partenariat mavui avec un pain, il en profite d'autant plus, et ce partenariat de pain peut également être invoqué pour un eruv, de sorte qu'un eruv de cour n'est pas nécessaire. Mais s'ils ont fait un partenariat avec du vin ou avec d'autres choses, ils doivent faire une cour érouv et ne pas compter sur le partenariat (seul) pour que l'institution de l'érouv ne quitte pas les (esprits des) enfants.] (S'il l'était un partenaire) avec l'un dans le vin et avec l'autre dans l'huile, ils doivent faire un eruv. R. Shimon dit: Dans les deux cas, ils n'ont pas besoin de faire un érouv. La halakha n'est pas conforme à R. Shimon.]