Talmud sur Haguiga 3:7

הַפּוֹתֵחַ אֶת חָבִיתוֹ, וְהַמַּתְחִיל בְּעִסָּתוֹ עַל גַּב הָרֶגֶל, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִגְמֹר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא יִגְמֹר. מִשֶּׁעָבַר הָרֶגֶל, הָיוּ מַעֲבִירִין עַל טָהֳרַת עֲזָרָה. עָבַר הָרֶגֶל בְּיוֹם שִׁשִּׁי, לֹא הָיוּ מַעֲבִירִין, מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף לֹא בְיוֹם חֲמִישִׁי, שֶׁאֵין הַכֹּהֲנִים פְּנוּיִין:

Si quelqu'un [un chaver] ouvrait sa cruche [pour vendre du vin à Jérusalem pour un festival] ou commençait (à vendre) sa pâte pour un festival [et il était touché par amei ha'aretz] —R. Yehudah dit: Il peut finir (le vendre après le festival). Les sages disent: Il ne peut pas finir. [Car même si les amei ha'aretz sont propres au moment du festival, ce n'est pas que leur propreté soit permanente, mais que tous sont (considérés) comme chaverim au moment du festival. Mais après le festival, leur toucher rend (les objets) impurs rétroactivement. Comme indiqué dans notre Michna: Après la fête, ils plongeraient les vases de l'azarah, car amei ha'aretz les avait touchés pendant la fête. Et R. Yehudah, qui dit qu'il peut finir, soutient que s'il n'est pas autorisé à terminer, il ne commencera pas et la nourriture ne sera pas disponible pour les pèlerins du festival. La halakha n'est pas conforme à R. Yehudah.] Après la fête, ils les enlèveraient [les vases de leurs lieux pour les immerger] pour nettoyer l'azarah de l'impureté de l'amei ha'aretz, qui les avait touchés sur le festival.] Si le festival se terminait le vendredi, ils ne les ont pas supprimés à cause de l'honneur du sabbat, [c'est-à-dire parce que les Cohanim devaient s'occuper de leurs besoins en matière de sabbat dans leurs maisons.] R. Yehudah dit: Ils n'ont pas non plus (enlevez-les si le festival se terminait) jeudi [Ils ne les immergeraient pas avant Shabbath]; car les Cohanim n'étaient pas libres [le lendemain de yom tov de les immerger. Car ils étaient occupés à enlever les cendres de la pile au milieu de l'autel, qui s'y étaient accumulées tous les jours de la fête de l'incendie de la pile de bois. La halakha n'est pas conforme à R. Yehudah.]

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