Talmud sur Haguiga 1:2

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה שְׁתֵּי כֶסֶף, וַחֲגִיגָה מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה מָעָה כֶסֶף, וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כָסֶף:

Beth Shammai dit: L'offrande de "voir" (re'iah) est de deux pièces d'argent. [Un adulte qui vient "voir" doit apporter une offrande brûlée, à savoir. (Exode 23:15): "Ma face ne sera pas vue les mains vides." L'offrande peut coûter pas moins de deux ma'ah d'argent, qui est le poids de trente-deux grains d'orge d'argent raffiné], et l'offrande du festival (chagigah) [offrandes de paix du festival, à savoir. (Exode 12:14): "Et vous la célébrerez comme une fête au Seigneur"; c'est-à-dire apporter les offrandes de paix du festival. Ils peuvent coûter au moins une ma'ah d'argent. Et même s'il n'y a pas de montant fixe pour l'offrande de "voir" et l'offrande de fête, il est écrit (Deutéronome 16:17): "Chaque homme, selon le don de sa main", les sages ont fixé une limite inférieure en dessous qu'il ne peut pas aller.] Beth Hillel dit: L'offrande de "voir", une madame d'argent; l'offre de festival, deux. [Car (certaines parties de) les offrandes de paix vont en haut, aux prêtres et aux propriétaires, respectivement, raison pour laquelle elles sont plus chères que les offrandes brûlées, qui sont entièrement (brûlées) en haut. Et en plus de l'holocauste de «voir» et des offrandes de paix du festival mentionnés dans notre Michna, ils devaient aussi apporter un type différent d'offrande de paix appelé «offrandes de paix de joie» (shalmei simchah), à savoir. (Ibid. 27: 7): "Et tu tueras les offrandes de paix et tu les mangeras là-bas, et tu te réjouiras, etc." Ces offrandes de paix de joie ne sont pas mentionnées ici et les sages ne leur ont pas assigné un montant fixe. Et les femmes sont obligées en eux comme les hommes le sont, les femmes étant obligées de se réjouir (du festival), à savoir. (Ibid. 14:26): "Et vous vous réjouirez, vous et votre maison."]

Jerusalem Talmud Peah

“Appearance”³⁵Quote from the Mishnah that introduces a new subject.. Our Mishnah³⁶R. Simson of Sens already noted that this is a scribal error and that the subsequent discussion shows that it is the value of the obligatory sacrifice which has a fixed minimum. Hence, one should read: “Our Mishnah is about appearance with a sacrifice but appearance in person has no measure.” is about appearance with a sacrifice, but appearance in person has a measure. This agrees with what R. Joḥanan said: “One silver obolus and two silver coins are words of the Torah”³⁷Mishnah Ḥagigah 1:2 fixes the minimum amount to be spent on the two obligatory sacrifices as, respectively, one silver obolus and two silver coins. [The two sacrifices are the holocaust for the altar and a family sacrifice of which only a small part was burned on the altar. The houses of Shammai and Hillel disagree on the distribution of these sums but not on the principle that the first has to be a silver obolus and the second two silver coins.] According to most commentators, the “silver coins” mentioned also are oboli [6 oboli equal one drachma (denar) and four drachmas equal one tetradrachma (סלע)]. In the Roman empire only the emperor could mint silver coins. The Eastern mint was at Tyre; hence, silver coins are also called Tyrian money. Before the inflation of the military anarchy, local coinage was of copper and worth one eighth of the corresponding silver coinage.
The following discussion will determine whether these minimal amounts have rabbinic or biblical status..

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