Mishnah
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בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה שְׁתֵּי כֶסֶף, וַחֲגִיגָה מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה מָעָה כֶסֶף, וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כָסֶף:

Beth Shammai dit: L'offrande de "voir" (re'iah) est de deux pièces d'argent. [Un adulte qui vient "voir" doit apporter une offrande brûlée, à savoir. (Exode 23:15): "Ma face ne sera pas vue les mains vides." L'offrande peut coûter pas moins de deux ma'ah d'argent, qui est le poids de trente-deux grains d'orge d'argent raffiné], et l'offrande du festival (chagigah) [offrandes de paix du festival, à savoir. (Exode 12:14): "Et vous la célébrerez comme une fête au Seigneur"; c'est-à-dire apporter les offrandes de paix du festival. Ils peuvent coûter au moins une ma'ah d'argent. Et même s'il n'y a pas de montant fixe pour l'offrande de "voir" et l'offrande de fête, il est écrit (Deutéronome 16:17): "Chaque homme, selon le don de sa main", les sages ont fixé une limite inférieure en dessous qu'il ne peut pas aller.] Beth Hillel dit: L'offrande de "voir", une madame d'argent; l'offre de festival, deux. [Car (certaines parties de) les offrandes de paix vont en haut, aux prêtres et aux propriétaires, respectivement, raison pour laquelle elles sont plus chères que les offrandes brûlées, qui sont entièrement (brûlées) en haut. Et en plus de l'holocauste de «voir» et des offrandes de paix du festival mentionnés dans notre Michna, ils devaient aussi apporter un type différent d'offrande de paix appelé «offrandes de paix de joie» (shalmei simchah), à savoir. (Ibid. 27: 7): "Et tu tueras les offrandes de paix et tu les mangeras là-bas, et tu te réjouiras, etc." Ces offrandes de paix de joie ne sont pas mentionnées ici et les sages ne leur ont pas assigné un montant fixe. Et les femmes sont obligées en eux comme les hommes le sont, les femmes étant obligées de se réjouir (du festival), à savoir. (Ibid. 14:26): "Et vous vous réjouirez, vous et votre maison."]

Tosefta Chagigah

Beit Shammai say, the value (lit., "the measure") of the appearance offering is greater than the value of the Festival offering, [because with respect to] the appearance offering, all of it ascends to the Most High (i.e., it is entirely burnt on the altar), which is not the case with the Festival offering [which is eaten by the Kohanim and the owner]. And Beit Hillel say, the value of the Festival offering is greater than the value of the appearance offering, [because with respect to] the Festival offering, it applied before [the giving of] the Ten Commandments (see Ex. 5:1, and Lieberman here), and after [the giving of] the Ten Commandments, which is not the case with the appearance offering. Three commandments apply to the pilgrimages, and they are (1) the appearance offering, (2) the Festival offering, and (3) rejoicing. The appearance offering has something that the other two lack, and the Festival offering [has something] that the other two lack, and the [commandment of] rejoicing [has something] that the other two lack. [As to] the appearance offering, all of it ascends to the Most High, which is not the case with the other two. The Festival offering applied before the Ten Commandments and after the Ten Commandments, which is not the case with the other two. And [the commandment of] rejoicing applies to both men and women, and applies all seven days, which is not the case with the other two.
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