Responsa sur Méguila 1:9

אֵין בֵּין כֹּהֵן מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לִמְרֻבֶּה בְגָדִים אֶלָּא פַּר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת. אֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה:

Il n'y a pas de différence entre le (haut) prêtre oint avec l'huile d'onction et le «grand-prêtre» (grand-prêtre), mais le taureau qui est apporté pour «toutes les mitsvoth» (Lévitique 4: 2). [(les «nombreux-vêtus»): Ce sont les prêtres qui ont officié dans le second Temple et aussi dans le premier Temple depuis Yoshiyahu. La cruche d'huile d'onction était sécrétée à son époque, de sorte que les grands prêtres étaient investis du seul enfilage de vêtements (supplémentaires). Si le grand prêtre oint (mais pas les «multiples vêtus») ordonne de se voir autoriser quelque chose pour lequel la transgression volontaire est punissable par Kareth, et il agit sur sa décision, il apporte un taureau (comme offrande), à ​​savoir. (Ibid. 3): "Et si le prêtre oint, etc."]. Il n'y a pas de différence entre un prêtre officiant ("cohein meshamesh") et un prêtre préempté ("cohein she'avar") mais le taureau de Yom Kippour et le dixième de l'épha. [("cohein hameshamesh" :) Si le grand prêtre a subi un défaut, et qu'un autre a été nommé à sa place, et son défaut a disparu, et il est retourné à son service, et son "remplaçant" a démissionné—le premier s'appelle «meshamesh» et le second «avar». ("mais le taureau de Yom Kippour" :) impossible d'en offrir deux. Et, de même, avec le dixième de l'épha, les gâteaux quotidiens du grand prêtre, il est impossible d'en offrir deux. Mais à tous autres égards, ils se ressemblent. S'il (l '«avar») vient pour offrir l'encens ou pour effectuer un service, il porte huit vêtements. Et tous deux reçoivent l'ordre (d'épouser seulement) une vierge, et sont exhortés à ne pas épouser une veuve, et officient aux sacrifices même en deuil.]

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