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הֲרֵינִי נָזִיר מֵאָה יוֹם, נִטְמָא יוֹם מֵאָה, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלשִׁים. נִטְמָא יוֹם מֵאָה וְאֶחָד, סוֹתֵר שְׁלשִׁים יוֹם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שִׁבְעָה:

(Si quelqu'un disait :) «Je serai Naziréen pendant cent jours», s'il devenait impur le centième jour, il compense le tout. [Les rabbins sont cohérents avec leur point de vue que si quelqu'un devient impur le jour de l'accomplissement, c'est comme s'il devenait impur au milieu de son temps, et il compense le tout.] R. Eliezer dit: Il ne compense que trente, [retenant celui qui est devenu impur le jour de l'accomplissement n'en compense que trente.] S'il est devenu impur le cent et unième jour, il compense trente jours. [Les rabbins ordonnent qu'il compense trente jours, décrétant le cent et unième jour, le jour du rasage, en raison du centième jour. En tout cas, ils n'étaient pas assez rigoureux avec lui pour en faire le centième jour, le jour de l'accomplissement, qui compense le tout. Ils ont seulement décrété qu'il compensait le nazirisme général, qui est de trente jours.] R. Eliezer sys: Il n'en compense que sept. [Il est conforme à son point de vue selon lequel même le trentième jour, ils n'ont pas décrété (compensation), alors qu'il avait dit: "Je serai un Naziréen", sans réserve.]

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