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בַּחֲנֻכָּה, בַּנְּשִׂיאִים (שם ז). בְּפוּרִים, וַיָּבֹא עֲמָלֵק (שמות יז). בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם (במדבר כח). בַּמַּעֲמָדוֹת, בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א). בַּתַּעֲנִיּוֹת, בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת (ויקרא כו). אֵין מַפְסִיקִין בַּקְּלָלוֹת, אֶלָּא אֶחָד קוֹרֵא אֶת כֻּלָּן. בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וּבְשַׁבָּת בַּמִּנְחָה, קוֹרִין כְּסִדְרָן, וְאֵין עוֹלִין לָהֶם מִן הַחֶשְׁבּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג), וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְיָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִצְוָתָן שֶׁיְּהוּ קוֹרִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ:
Sur Hanoukka, nous lisons dans les Nesi'im (les chefs des tribus) (Nombres 7). A Pourim: "Et Amalek vint" (Exode 17: 8). Sur Rosh Chodesh: "Et au commencement de vos mois" (Nombres 28:11). Lors de la (convocation de) la ma'amadoth (voir Ta'anith 4: 2) la lecture est dans (le récit de la) création, [le ciel et la terre "se tenant" sur les offrandes. L'ordre des lectures est donné dans Ta'anith 4: 3.] Les jours de jeûne, nous lisons dans les bénédictions et les malédictions. ["Si dans Mes statuts, etc." (Lévitique 26: 3) pour leur faire comprendre que les troubles viennent dans le monde à la suite du péché, afin qu'ils se repentent pour leur échapper.] Aucune interruption n'est faite dans (la lecture) des malédictions, mais un (lecteur) lit tous. Le lundi, jeudi et le minchah de Shabbath, nous lisons dans la sidrah [de la semaine], et ce n'est pas «crédité» sur le montant (complet) [c'est-à-dire, quand Shabbath arrive, ils relisent ce qu'ils lisent ces jours-là ]— comme il est écrit [Ceci se réfère à toute la Michna, la source de la mitsva pour lire sur la fête le jour de la fête] (Lévitique 23:44): "Et Moïse déclara les temps fixés de l'Éternel au enfants d'Israël " — C'est une mitsva de lire chacun dans son temps (fixé).