Mishnah
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אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בַּסְּעֻדָּה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם:

Telles sont les différences entre Beth Hillel et Beth Shammai en ce qui concerne les repas. Beth Shammai dit: On bénit le jour. [Il fait d'abord le kiddouch du jour] et ensuite il bénit sur le vin [borei p'ri hagafen. Car d'abord le jour est sanctifié et ensuite le vin vient à table à cause du jour. Et tout comme le jour est le premier dans son avènement, il en est de même pour la bénédiction.] Et Beth Hillel dit: On bénit sur le vin [d'abord] et ensuite il bénit le jour. [Et il en est de même pour celui qui fait du kiddouch sur du pain, car c'est le vin ou le pain qui effectue le kiddouch du jour, il n'y a pas de kiddouch en l'absence de vin ou de pain.]

Tosefta Pesachim

They mix him the first cup. Beit Shammai says, he blesses on the day and then he blesses on the wine, because the holiday is the direct reason for drinking the wine, and the holiday had already started when the wine was brought to the table. Beit Hillel says, he blesses on the wine and then he blesses on the day, because if we didn't have the wine we wouldn't be saying Kiddush on the holiday at all. Another explanation: the blessing on wine is regularly said and the blessing on the holiday is not. And the halacha is according to Beit Hillel.
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