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הַבְּהֵמָה וְהַכֵּלִים כְּרַגְלֵי הַבְּעָלִים. הַמּוֹסֵר בְּהֶמְתּוֹ לִבְנוֹ אוֹ לְרוֹעֶה, הֲרֵי אֵלּוּ כְרַגְלֵי הַבְּעָלִים. כֵּלִים הַמְיֻחָדִין לְאַחַד מִן הָאַחִין שֶׁבַּבַּיִת, הֲרֵי אֵלּוּ כְרַגְלָיו. וְשֶׁאֵין מְיֻחָדִין, הֲרֵי אֵלּוּ כִמְקוֹם שֶׁהוֹלְכִין:
Une bête et des vaisseaux sont «comme les pieds du propriétaire». [On ne peut les emmener sur toi que dans un endroit où le propriétaire est autorisé à aller.] Si l'on donne sa bête à son fils ou à un berger, ils sont «comme les pieds du propriétaire». [Notre Michna parle d'un cas dans lequel il y a deux bergers dans la ville, et où l'on ne sait pas à qui il a l'intention de le donner. Pour cette raison, ils sont «comme les pieds du propriétaire» si la bête n'est pas avec le berger avant yom tov. Mais s'il n'y a qu'un seul berger dans la ville, tous les habitants de la ville placent leurs animaux dans sa garde et dans le «repos» (c'est-à-dire la distance yom tov autorisée) qu'il a acquis, et la bête est donc "comme les pieds du berger."] Les vaisseaux spécifiques à l'un des frères de la maison sont "comme ses pieds". Et ceux qui ne sont pas spécifiques [pour un, mais partagés en commun] sont «comme l'endroit où ils vont». [c'est-à-dire, partout où ils sont autorisés à aller, ils peuvent prendre les bateaux. Mais si l'un d'eux a fait un érouv à deux mille coudées au nord, et les autres non, il les empêche de les prendre ne serait-ce qu'une coudée au sud à cause de sa part; et ils l'empêchent de l'emmener à plus de deux mille coudées au nord, qui est leur distance autorisée.]