Référence sur Yevamot 5:5
חָלַץ וְחָלַץ, אוֹ חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וּבָעַל, אוֹ בָעַל וּבָעַל, אוֹ בָעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם, בֵּין יָבָם אֶחָד לִשְׁתֵּי יְבָמוֹת, בֵּין שְׁנֵי יְבָמִין לִיבָמָה אֶחָת:
S'il a donné chalitzah (à l'un) et a donné chalitzah (à l'autre), ou a donné chalitzah et un ma'amar, ou (après chalitzah) a donné un get ou cohabité, ou cohabité et cohabité, ou cohabité et fait un ma'amar , ou (après la cohabitation) a donné un get ou une chalitzah [Dans tous ces cas, il est permis aux parents du second, car après la chalitzah du premier, il n'y a pas de lien yibum, de sorte que la chalitzah du second n'a pas de sens , et elle n'est pas rendue inapte, même pour (le mariage avec) la prêtrise. De même, s'il a donné la chalitzah à l'un et une ma'amar à l'autre, ou s'il a donné un accès au second après la chalitzah du premier, ou s'il a cohabité avec le second après la chalitzah du premier, son deuxième acte n'a pas de sens. Ou s'il a cohabité avec le premier puis avec le second, ou s'il a cohabité avec le premier et a fait un ma'amar dans le second, ou si (après avoir cohabité avec le premier), il a donné un accès au second ou chalitzah à le second, il n'y a rien après la cohabitation, et son second acte n'a pas de sens, et il est permis aux parents du second]—il n'y a rien après la chalitzah. [Cela fait référence à la première partie; et, pour la deuxième partie, "il n'y a rien après la cohabitation" est présupposé], que ce soit une instance d'un yavam à deux yavamoth, ou de deux yavmin à un yevamah.