Référence sur Yevamot 5:3
נָתַן גֵּט וְעָשָׂה מַאֲמָר, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. נָתַן גֵּט וּבָעַל, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. נָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם. חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט, וּבָעַל, אוֹ בָעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם. אַחַת יְבָמָה אַחַת לְיָבָם אֶחָד, וְאַחַת שְׁתֵּי יְבָמוֹת לְיָבָם אֶחָד:
S'il a donné un get et fait un ma'amar, elle a besoin d'un get et d'une chalitzah. [Car le get repousse un peu (le lien) et repart un peu, et le ma'amar acquiert ce qu'il lui reste. Par conséquent, elle a besoin d'un get pour sa ma'amar et sa chalitzah pour son lien (yibum).] S'il a donné un get et a cohabité avec elle, elle a besoin d'un get et chalitzah. [Il ne peut pas rester avec elle, car à partir du moment où il lui a donné le get, "qui ne voulait pas construire" obtient, de sorte qu'elle a besoin d'un get pour sa cohabitation et chalitzah pour son lien.] S'il lui a donné un get et chalitzah , il n'y a rien après la chalitzah. [Cette Mishnah est conforme à R. Akiva, qui dit que les fiançailles n'obtiennent pas avec ceux qui sont interdits par un commandement négatif. Mais ce n'est pas la halakha. La halakha est en accord avec les sages, qui disent qu'il y a quelque chose après la chalitzah, de sorte que s'il la fiance après la chalitzah, elle exige un obtenir de lui.] S'il lui a donné la chalitzah et a fait un ma'amar, ou (si il lui a donné une chalitzah et ensuite) lui a donné un get ou a cohabité avec elle, ou s'il a cohabité avec elle et lui a donné un ma'amar, ou (s'il cohabitait avec elle) et ensuite il lui a donné un get ou une chalitzah—il n'y a rien après la chalitzah. Il en est ainsi à la fois dans le cas d'un yevamah pour un yavam et dans le cas de deux yevamoth pour un yavam. [Ils sont les mêmes en ce qu'il y a quelque chose après le premier get ou après le premier ma'amar; et il n'y a rien après la cohabitation initiale ou après la chalitzah.]