Référence sur Shabbat 22:4
נוֹתְנִין תַּבְשִׁיל לְתוֹךְ הַבּוֹר בִּשְׁבִיל שֶׁיְּהֵא שָׁמוּר, וְאֶת הַמַּיִם הַיָּפִים בָּרָעִים בִּשְׁבִיל שֶׁיִּצַּנּוּ, וְאֶת הַצּוֹנֵן בַּחַמָּה בִּשְׁבִיל שֶׁיֵּחַמּוּ. מִי שֶׁנָּשְׁרוּ כֵלָיו בַּדֶּרֶךְ בְּמַיִם, מְהַלֵּךְ בָּהֶן וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. הִגִּיעַ לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה, שׁוֹטְחָן בַּחַמָּה, אֲבָל לֹא כְנֶגֶד הָעָם:
Il est permis de placer un plat dans un trou [là où il n'y a pas d'eau] pour qu'il soit conservé [c'est-à-dire pour qu'il ne soit pas gâté par la chaleur. Nous sommes informés par la présente que nous ne craignons pas qu'il puisse creuser des trous dans le sol pour que le pot puisse reposer uniformément], et (il est permis de placer un récipient de) bonne [c'est-à-dire potable] de l'eau dans une mauvaise eau pour la refroidir de. [c'est-à-dire qu'il est permis de le placer dans un mikvé d'eau mauvaise et imbuvable. (Bien que cela soit évident, il est indiqué ici à cause de ce qui suit, à savoir. :)] Et (il est permis de placer) de l'eau froide au soleil pour devenir chaude. [Je pourrais penser que cela devrait être interdit—un décret, de peur qu'il ne vienne le mettre en cendres brûlantes; nous en sommes donc informés du contraire.] Si l'un de ses vêtements est tombé dans l'eau alors qu'il était sur la route (le Shabbath), il peut continuer à marcher dedans et ne pas craindre [que les gens le soupçonnent de les avoir lavés]. la cour extérieure [près de l'entrée de la ville, un endroit gardé], il peut les étaler au soleil [pour sécher], mais pas devant les gens, [car ils le soupçonneront de les avoir lavés. (Cette Michna est rejetée, car c'est une halakha reconnue chez nous que "tout ce que les sages ont interdit à cause de 'l'apparence' est interdit même dans le sanctuaire intérieur" Par conséquent, il est interdit de les répandre, même pas devant le peuple)] .