Référence sur Guittin 7:7
הֲרֵי זֶה גִטֵּךְ אִם לֹא בָאתִי מִכָּאן וְעַד שְׁלֹשִׁים יוֹם, וְהָיָה הוֹלֵךְ מִיהוּדָה לַגָּלִיל, הִגִּיעַ לְאַנְטִיפַּטְרֶס וְחָזַר, בָּטֵל תְּנָאוֹ. הֲרֵי זֶה גִטֵּךְ אִם לֹא בָאתִי מִכָּאן עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם, וְהָיָה הוֹלֵךְ מִגָּלִיל לִיהוּדָה, וְהִגִּיעַ לִכְפַר עוֹתְנַאי וְחָזַר, בָּטֵל תְּנָאוֹ. הֲרֵי זֶה גִטֵּךְ אִם לֹא בָאתִי מִכָּאן עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם, וְהָיָה הוֹלֵךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְהִגִּיעַ לְעַכּוֹ וְחָזַר, בָּטֵל תְּנָאוֹ. הֲרֵי זֶה גִטֵּךְ כָּל זְמַן שֶׁאֶעֱבֹר מִכְּנֶגֶד פָּנַיִךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם, הָיָה הוֹלֵךְ וּבָא, הוֹלֵךְ וּבָא, הוֹאִיל וְלֹא נִתְיַחֵד עִמָּהּ, הֲרֵי זֶה גֵט:
(S'il a dit :) "Ceci est à vous si je ne viens pas d'ici trente jours", et il est allé de Yehudah au Galil —s'il a atteint Antipatras et qu'il est revenu, son état est annulé. [Le gemara explique cette Michna comme se rapportant à un cas où il fait deux conditions: 1) Si je viens au Galil, c'est être un get immédiatement; 2) si je ne viens pas au Galil—si je ne rentre pas avant trente jours, c'est pour être un get; sinon, ce n'est pas un get. S'il est allé et a atteint Antipatras, la fin du pays de Juda et est revenu dans les trente jours, le get est nul. Car il n'a pas atteint le Galil, et il n'a pas tardé trente jours.] (S'il a dit :) "Ceci est à vous si je ne viens pas d'ici trente jours", et il est allé du Galil à Yehudah—s'il atteignait Kfar Otnai [qui est au bout de la frontière du Galil] et qu'il revenait, sa condition est annulée. (S'il a dit :) "Ceci est à vous si je ne viens pas d'ici trente jours", et il est parti à l'étranger— s'il a atteint Acco [qui est à la fin de la frontière d'Eretz Israël] et est revenu [dans les trente jours], sa condition est annulée, [car il n'est pas allé à l'étranger et il n'a pas attendu trente jours.] (S'il a dit :) "C'est votre chance si je passe trente jours sans voir votre visage" — s'il allait et venait, allait et venait [après —si trente jours se sont écoulés sans qu'il ait vu son visage, c'est un get. Et nous ne disons pas qu'au début, il allait et venait, il y a des raisons de soupçonner qu'il aurait pu effectuer une réconciliation et annulé le get, car] puisqu'il n'était pas avec elle [à l'époque où il allait et venait, nous ne soupçonnez pas qu'il aurait pu effectuer une réconciliation, et quand la condition est remplie et qu'il passe trente jours sans voir son visage,] c'est un get. [Le gemara explique qu'il dit au moment de la condition: "C'est avec cette compréhension que je lui donne le get— qu'elle soit crue par moi comme une centaine de témoins si elle dit que je ne suis pas venu et que je ne suis pas resté avec elle pour effectuer une réconciliation. "Et c'est la halakha. Car s'il ne l'a pas dit au moment de la condition, nous craindre qu'il ne vienne protester et dire qu'il a effectué une réconciliation.]