Référence sur Guittin 7:4
לֹא תִתְיַחֵד עִמּוֹ אֶלָּא בִפְנֵי עֵדִים, אֲפִלּוּ עֶבֶד, אֲפִלּוּ שִׁפְחָה, חוּץ מִשִּׁפְחָתָהּ, מִפְּנֵי שֶׁלִּבָּהּ גַּס בָּהּ בְּשִׁפְחָתָהּ. מַה הִיא בְאוֹתָן הַיָּמִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּאֵשֶׁת אִישׁ לְכָל דְּבָרֶיהָ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מְגֹרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מְגֹרָשֶׁת:
Elle ne sera peut-être pas seule avec lui [Elle ne sera peut-être pas seule avec celui qui lui a donné un get et lui a dit: "à partir d'aujourd'hui si je meurs", de peur qu'il ne cohabite avec elle et qu'elle n'ait besoin d'un second get, car nous soupçonnons que il aurait pu cohabiter avec elle pour des fiançailles.] (Elle peut ne pas être seule avec lui) sauf avec des témoins —même un esclave, même une esclave, sauf sa propre servante, car elle est indifférente à sa présence. Qu'est-ce qu'elle est à l'époque? [Cela ne fait pas référence au début, à savoir: "à partir d'aujourd'hui si je meurs", car dans ce cas, il est certain que lorsqu'il meurt, elle est considérée rétroactivement comme divorcée depuis le moment où le get a été donné, et celle qui a vécu avec elle (du don jusqu'à sa mort) n'est pas responsable, mais (il se réfère à) un cas dans lequel il lui dit quand il lui donne le get: "Ceci est votre get, et être divorcé par lui à partir du moment où je Je suis dans le monde si je meurs. "] R. Yehudah dit: Elle est comme une femme mariée à tous égards, [R. Yehudah estimant que le get prend effet immédiatement avant sa mort, avant laquelle elle est mariée.] R. Yossi dit: Elle est divorcée et non divorcée, [R. Yossi soutenant qu'à partir du moment où il lui donne le get, chaque instant nous envisageons la possibilité que ce soit le moment avant la mort, de sorte que c'est "un doute." Et même s'il vit plus longtemps, il n'y a pas de détermination rétroactive (breirah). Par conséquent, son statut est douteux, et celui qui vit avec elle (à partir du moment où il lui donne le get) a besoin d'une offrande de culpabilité suspendue (asham talui)].