Référence sur Erouvin 7:10
בַּכֹּל מְעָרְבִין וּמִשְׁתַּתְּפִין, חוּץ מִן הַמַּיִם וּמִן הַמֶּלַח, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כִּכָּר הוּא עֵרוּב. אֲפִלּוּ מַאֲפֵה סְאָה וְהִיא פְרוּסָה, אֵין מְעָרְבִין בָּהּ. כִּכָּר בְּאִסָּר וְהוּא שָׁלֵם, מְעָרְבִין בּוֹ:
Un eruv et un partenariat (dans un mavui) sont faits avec tous (aliments), sauf avec de l'eau et du sel. [("An eruv" :) Nous parlons ici d'éruvin de tchumin (limites du sabbat); car l'éruvin de chatzeroth (les cours) ne se fait qu'avec du pain.] Ce sont les paroles de R. Eliezer. R. Yehoshua dit: Un pain est un eruv. [R. Eliezer, dans «tous (aliments)», comprend les eruvei chatzeroth, permettant un morceau de pain et ne nécessitant pas un pain entier; et R. Yehoshua diffère de lui, disant que seul un pain entier est un érouv. La halakha est conforme à R. Yehoshua.] (R. Yehoshua dit :) Il est interdit de faire un eruv avec un morceau de pain cuit au four même s'il contient un sa'ah (de farine) [La raison: l'animosité , la possibilité que cela suscite des disputes parmi les hommes de la cour, à savoir: "J'ai donné un pain entier et il n'a donné qu'un morceau!"]; il est permis de faire un eruv avec un pain entier (même) s'il a (seulement) la taille d'un issar. [Il est placé comme un eruv avec les autres pains des hommes de la cour, à condition qu'il y ait parmi eux tous la taille d'une figue séchée pour chacun. Rambam explique qu'un pain entier de la taille d'un issar (une certaine pièce de monnaie) peut être utilisé comme érouv par lui-même pour tous les hommes de la cour, quel qu'en soit le montant.]