Référence sur Édouyot 2:5
שְׁלֹשָׁה דְבָרִים אָמְרוּ לִפְנֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, וְלֹא אָמַר בָּהֶם לֹא אִסּוּר וְהֶתֵּר, וּפֵרְשָׁן רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן מַתְיָא. הַמֵּפִיס מֻרְסָא בְּשַׁבָּת, אִם לַעֲשׂוֹת לָהּ פֶּה, חַיָּב, וְאִם לְהוֹצִיא מִמֶּנָּה לֵחָה, פָּטוּר. וְעַל הַצָּד נָחָשׁ בַּשַּׁבָּת, אִם מִתְעַסֵּק שֶׁלֹּא יִשְּׁכֶנּוּ, פָּטוּר, וְאִם לִרְפוּאָה, חַיָּב. וְעַל לְפָסִין אִירוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם טְהוֹרוֹת בְּאֹהֶל הַמֵּת וּטְמֵאוֹת בְּמַשָּׂא הַזָּב. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן צָדוֹק אוֹמֵר, אַף בְּמַשָּׂא הַזָּב, טְהוֹרוֹת, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן:
Trois questions ont été posées à R. Yishmael, et il n'a pas jugé «interdit» ou «autorisé», et R. Yehoshua b. Matiya les a expliqués [c'est-à-dire quand, responsable; et quand, non responsable]: perforation d'un abcès le jour du sabbat—si pour lui faire une ouverture, il est responsable [de "boneh" ("building")]; et si pour en enlever le pus, il n'est pas responsable. [Car c'est "un travail qui n'est pas nécessaire pour lui-même", (le travail étant l'ouverture.) Et cela (abcès) ne nécessite pas une ouverture désormais, de sorte que seul un Issur rabbinique obtient, qui, à cause de la le facteur de douleur n'a pas été décrété. Il n’est donc pas responsable et cela est autorisé.]