Mishnah
Mishnah

Halakhah sur Pesahim 4:9

שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּה הַמֶּלֶךְ, עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ, וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ. גֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים, וְהוֹדוּ לוֹ. כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וְהוֹדוּ לוֹ. גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת, וְהוֹדוּ לוֹ. עַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ, קִצֵּץ דְּלָתוֹת שֶׁל הֵיכָל וְשִׁגְּרָן לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. סָתַם מֵי גִיחוֹן הָעֶלְיוֹן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ:

Le roi Ézéchias a fait six choses, dont trois ont obtenu leur approbation (des sages), dont trois non. Il a traîné les os de son père sur une litière de cordes, [à des fins d'expiation. Il ne l'a pas enterré dans une litière digne de son honneur, de sorte qu'il soit humilié à cause de sa méchanceté et que les méchants se reprochent], et cela a rencontré leur approbation. Il a écrasé le serpent d'airain, [comme expliqué dans les Chroniques, parce qu'ils étaient égarés par lui], et cela a rencontré leur approbation. Il a caché le Livre des guérisons, [car ils ont récupéré immédiatement et leurs cœurs n'ont pas été humiliés par leur maladie. Rambam explique que le Livre des Cures décrivait les formes des étoiles et des talismans, affirmant que certaines formes façonnées à certaines époques permettraient de guérir certaines maladies. Cela a failli attirer les hommes à l'idolâtrie, raison pour laquelle Ezéchias l'a caché], et cela a rencontré leur approbation. Il coupa (l'or des portes du) Temple et l'envoya au roi d'Assyrie, et cela ne rencontra pas leur approbation. Il boucha l'embouchure supérieure des eaux de Gichon, et cela ne rencontra pas leur approbation. Il a intercalé Nissan sur Nissan, et cela n'a pas rencontré leur approbation. [Après que Nissan soit entré, il a décidé d'en faire Adar Sheni, mais il est écrit (Exode 12: 2): "Ce mois sera pour vous le début des mois"—ce mois-ci, c'est Nissan, et aucun autre mois n'est Nissan. Et Ezéchias ne le fit pas après l'entrée de Nissan lui-même; mais le trentième jour d'Adar, il intercala l'année, alors que la décision est que l'année ne doit pas être intercalée le 30 Adar puisque ce jour peut être déclaré Nissan.]

Gray Matter IV

This may account for why the rabbis did not call for disobedience in certain situations. The Gemara (Pesachim 56a) relates that king Chizkiyahu removed the door to the Heichal (main hall) of the Beit Hamikdash and sent it to the king of Assyria in order to avoid war. The Gemara relates that Chazal disapproved of this action. Rashi (ad. loc. s.v. V’ Lo Hodu Lo) explains that they felt that Chizkiyahu should have had more faith in Hashem. The Tiferet Yisrael (Pesachim 4:9) explains that Chazal did not call for disobedience to the king because of eimat malchut, fear of the king. Chazal were not afraid that Chizkiyahu would harm them, as Chizkiyahu was an exceptionally righteous king. Rather, it seems that Chazal sought to protect the respect and integrity of the king. They appreciated the ambiguity of the situation, and therefore, it did not warrant mutiny that could threaten societal stability.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Verset précédentChapitre completVerset suivant