Tosefta sobre Horayot 3:3
חָטְאוּ עַד שֶׁלֹּא נִתְמַנּוּ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַנּוּ, הֲרֵי אֵלּוּ כְהֶדְיוֹט. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם נוֹדַע לָהֶם עַד שֶׁלֹּא נִתְמַנּוּ, חַיָּבִין. וּמִשֶּׁנִּתְמַנּוּ, פְּטוּרִין. וְאֵיזֶהוּ הַנָּשִׂיא, זֶה הַמֶּלֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ד) וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל מִצְוֹת ה' אֱלֹהָיו, נָשִׂיא שֶׁאֵין עַל גַּבָּיו אֶלָּא ה' אֱלֹהָיו:
Si pecaron antes de ser nombrados, y luego fueron nombrados, son como plebeyos, [está escrito sobre un Nassi (Levítico 4:22): "Si un Nassi peca" —si peca cuando es un Nassi; y así, con el sacerdote ungido, a saber. (Ibid. 3): "Si el sacerdote ungido peca"—si peca después de ser ungido.] R. Shimon dice: Si fueron informados (que habían pecado) antes de ser nombrados, son responsables; si fueron informados después de ser nombrados, están exentos. ¿Y quién es el "Nassi"— el rey, que está escrito (Ibid.): "Y él hizo una de todas las mitzvoth del Señor su Di-s" — un nassi que tiene sobre él solo a L rd su G d (es decir, un rey).