Talmud sobre Shevuot 2:3

נִטְמָא בָעֲזָרָה וְנֶעֶלְמָה מִמֶּנּוּ טֻמְאָה וְזָכוּר אֶת הַמִּקְדָּשׁ, נֶעְלַם מִמֶּנּוּ מִקְדָּשׁ וְזָכוּר לַטֻּמְאָה, נֶעְלַם מִמֶּנּוּ זֶה וָזֶה, וְהִשְׁתַּחֲוָה אוֹ שֶׁשָּׁהָה בִכְדֵי הִשְׁתַּחֲוָאָה, בָּא לוֹ בָאֲרֻכָּה, חַיָּב. בַּקְּצָרָה, פָּטוּר. זוֹ הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ, שֶׁאֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ:

Si uno se volvió impuro en la azarah [y sabía que se había vuelto impuro], y su impureza se "escondió" de él, y recordó (que era) el santuario; o si el santuario se "ocultó" para él, y recordó su impureza; o si ambos se escondieron de él, y él se inclinó [en este intervalo de ocultación hacia adentro, incluso si no esperó], o si esperó la cantidad de tiempo para inclinarse, [es decir, o si se inclinó hacia el exterior; esto, si esperaba la cantidad de tiempo para inclinarse, esa es la cantidad de tiempo que le lleva a uno recitar el siguiente versículo a velocidad moderada (II Crónicas 7: 3): "Y se arrodillaron con sus caras en el suelo sobre se pavimentó y se postró para dar gracias al Señor. Porque Él es bueno, porque su misericordia perdura para siempre "]; o si dejó el camino largo, [y no el camino más corto, incluso si no esperó al principio], es responsable. Y por el camino más corto [cuando no se inclinó ni esperó], no es responsable. Este es un mandamiento positivo en el santuario [(Números 5: 2): "Y enviarán fuera del campamento ... a todos los que sean inmundos"] por los cuales [beth-din] no están obligados [a ofrecer un "becerro de olvido." Es decir, si se equivocaron en esto y le ordenaron que se fuera por el camino más largo, no traen por esta decisión equivocada un becerro para el olvido de la congregación (véase Levítico 4:14)].

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