Mishná
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Talmud sobre Nedarim 5:4

הֲרֵינִי עָלֶיךָ חֵרֶם, הַמֻּדָּר אָסוּר. הֲרֵי אַתְּ עָלַי חֵרֶם, הַנּוֹדֵר אָסוּר. הֲרֵינִי עָלֶיךָ וְאַתְּ עָלַי, שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִין. וּשְׁנֵיהֶם מֻתָּרִין בְּדָבָר שֶׁל עוֹלֵי בָבֶל, וַאֲסוּרִין בְּדָבָר שֶׁל אוֹתָהּ הָעִיר:

(Si uno le dijo a su vecino :) "Soy un cherem para ti" [El beneficio de mí está prohibido para ti como cherem (propiedad dedicada) —no puede beneficiarse de mí], el prometido está prohibido [incluso si no respondió "Amén"; porque uno puede prohibir que su amigo se beneficie de él.] (Si él dijo :) "Tú eres cherem para mí" [prohibiéndose a sí mismo todos los beneficios de su vecino], el vower está prohibido. "Yo soy (cherem) para ti, y tú eres (cherem) para mí", ambos están prohibidos. Y a ambos se les permite lo que corresponde a aquellos que vienen de Bavel [como un pozo para aquellos que vienen a los festivales. Porque vendrían de Bavel a Eretz Israel para los festivales. El pozo estaba en el medio del camino, y todo Israel podía usarlo, siendo como hefker (sin dueño), y no como algo de propiedad conjunta.], Y tienen prohibido lo que pertenece a esa ciudad.

Jerusalem Talmud Yoma

It was stated217Tosephta 4:14, Babli 86b, Yerushalmi Nedarim 5:4, Note 60.: It is necessary to detail one’s actions, the words of Rebbi Jehudah ben Bathyra. Rebbi Aqiba says, one does not have to detail his actions. What is Rebbi Jehudah’s reason? Please, this people committed a grave sin, they made themselves golden idols218Ex. 32:31.. How does Rebbi Aqiba treat this? Who caused it to them? I, for I gave them much silver and gold. Why? For a donkey is not braying219The corrector’s spelling נהק is biblical (Job 6:5, 30:7), but the scribe’s spelling נקק may be the Aramaic form of Accadic nagāgum.. While in Job the verb describes the shout of the hungry, here it is used for the noise of the overbearing; cf. Sifry Deut.308 out of a basket of carob fruit220In the Babli, Berakhot 32a, the argument is that a lion will shout eating a box of meat..
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