Talmud sobre Nazir 6:11
מִי שֶׁנִּזְרַק עָלָיו אֶחָד מִן הַדָּמִים וְנִטְמָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתָיו וְיִטְהָר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְמִרְיָם הַתַּרְמוֹדִית שֶׁנִּזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ עַל בִּתָּהּ שֶׁהָיְתָה מְסֻכֶּנֶת, וְהָלְכָה וּמְצָאתָהּ שֶׁמֵּתָה, וְאָמְרוּ חֲכָמִים, תָּבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתֶיהָ וְתִטְהָר:
Si se roció una de las sangres para él y se volvió impuro, R. Eliezer dice: Él compensa todo. [No todos los días (del naziritismo), sino todas las ofrendas. R. Eliezer es consistente con su punto de vista de que no se le permite al nazareo beber vino hasta todos los (actos antes mencionados), después de traer todas las ofrendas. De modo que cuando se volvió impuro antes de ofrecerlos a todos, es como si se volviera impuro por la mañana, antes de haber ofrecido ninguno de ellos. Y se considera que la ofrenda que trajo fue presentada antes del "cumplimiento" (de su naziritismo).] Y los sabios dicen: Él puede traer las otras ofrendas y volverse limpio. [(Es decir, cuando se vuelve limpio). Y no necesita traer de nuevo la ofrenda que trajo cuando estaba limpio. Los rabinos son consistentes con su punto de vista (6: 9) de que después de un solo acto se le permite beber vino y afeitarse. Por lo tanto, antes de volverse impuro, estaba en condiciones de afeitarse, y esa ofrenda no se compensa. Pero las otras ofrendas, que él sacrificó después de volverse impuro, son ciertamente compensadas, las Escrituras requieren que todas las ofrendas nazareas sean traídas en limpieza.] Le dijeron. Sucedió con Miriam la Tarmodith [(de Tarmod)] que una de las sangres había sido rociada por ella y vinieron y le dijeron que su hija estaba gravemente enferma.—entonces ella fue y descubrió que había muerto. Y los sabios dijeron: "Que traiga las otras ofrendas y se vuelva limpio".