Mishná
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Talmud sobre Nazir 5:4

מִי שֶׁנָּדַר בְּנָזִיר וְהָלַךְ לְהָבִיא אֶת בְּהֶמְתּוֹ וּמְצָאָהּ שֶׁנִּגְנְבָה, אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְנְבָה בְהֶמְתּוֹ נָזַר, הֲרֵי זֶה נָזִיר. וְאִם מִשֶּׁנִּגְנְבָה בְהֶמְתּוֹ נָזַר, אֵינוֹ נָזִיר. וְזוֹ טָעוּת טָעָה נַחוּם הַמָּדִי כְּשֶׁעָלוּ נְזִירִים מִן הַגּוֹלָה וּמָצְאוּ בֵית הַמִּקְדָּשׁ חָרֵב, אָמַר לָהֶם נַחוּם הַמָּדִי, אִלּוּ הֱיִיתֶם יוֹדְעִים שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ חָרֵב הֱיִיתֶם נוֹזְרִים. אָמְרוּ לוֹ לֹא, וְהִתִּירָן נַחוּם הַמָּדִי. וּכְשֶׁבָּא הַדָּבָר אֵצֶל חֲכָמִים, אָמְרוּ לוֹ, כֹּל שֶׁנָּזַר עַד שֶׁלֹּא חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, נָזִיר. וּמִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אֵינוֹ נָזִיר:

Si uno prometió ser nazareo y fue a traer a su bestia y descubrió que había sido robado, [cuando hizo el voto, él (asumió que) tenía bestias, y fue sobre la base de esta suposición que prometió: con la intención de que sus ofrendas nazareas vengan de estas bestias. Y fue y descubrió que habían sido robados, por lo que se arrepintió de haber prometido ser nazareo]—Si había jurado antes de que le robaran a su bestia, es un nazareo [Y el sabio no puede absolverlo de su voto con esta "apertura", porque es "nolad" (algo "nacido" después del voto) y "nolad" no puede ser usado como una apertura.], y si hubiera jurado después de que le robaron a su bestia, no es un nazareo. [Si él dijo: "Si hubiera sabido que había sido robado, no habría jurado, esto es una apertura, y el sabio puede absolverlo del voto.] Y Nachum Hamadi cayó en este error cuando los nazareos surgieron de el exilio y descubrió que el Templo había sido destruido. [Ellos habían jurado antes de que el Templo hubiera sido destruido, y él los absolvió, y los sabios le dijeron que esto era una ensalada, que no puede usarse como una apertura. La halajá es de acuerdo con los sabios.] Nachum Hamadi les dijo: "Si hubieran sabido que el Templo había sido destruido, ¿habrían jurado?" Respondieron negativamente, y los absolvió. Y cuando los sabios fueron informados de ello, le dijeron: Todos los que juraron naziritismo antes de que el Templo fuera destruido son nazareos (todos los que juraron naziritismo) después de que el Templo fue destruido no son nazareos.

Jerusalem Talmud Yoma

123From here on there is a parallel in Horaiot 3:3, Notes 146–188 and Megillah1:12.“One arranges for another Cohen as his replacement, maybe a disqualification of his will happen.” How? Does one leave them alone together? Rebbi Haggai said, by Moses8Since the Chapter starts with God’s commandment to inaugurate the Tabernacle, the mention here of God’s commandment is redundant and may be interpreted as a new commandment for future generations.! If one would leave them alone together, he would kill him! Him124Lev. 6:12; the offering of the High Priest starting with the day he is anointed for his office. Sifra Ṣaw Parašah 3(3). The singular indicates that only one High Priest can be appointed at one time. This implies that the reserve appointee for the day of Atonement cannot have the status of High Priest unless he actually is needed.. One anoints one, one does not anoint two. Rebbi Joḥanan said, because of rivalry125He disagrees and holds that while the two could not have been anointed on the same day, they could have been anointed on different days. The rule that the back-up Cohen has lower status is practical, not biblical, as is the entire institution of the back-up..
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