שְׁלֹשָׁה דְבָרִים אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְלֹא הוֹדָה לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא. הַשּׁוּם וְהַבֹּסֶר וְהַמְּלִילוֹת שֶׁרִסְּקָן מִבְּעוֹד יוֹם, שֶׁרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, יִגְמֹר מִשֶּׁתֶּחְשָׁךְ, וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא יִגְמֹר:
R. Yishmael mencionó tres elementos, y R. Akiva no estuvo de acuerdo con él, a saber: ajo, uvas inmaduras y orejas inmaduras, que fueron pesadas [con piedras] en la víspera del sábado [para que su jugo salga de ellos para ser sumergidos (en sábado)] —R. Yishmael dice: [dado que los pesó y los aplastó antes del sábado], puede terminar [y comerlos] después del anochecer, [en el día de reposo. Y estos no son como los jugos que fluían (de las frutas), que están prohibidos (para comer en el día de reposo) para que no venga a exprimir (la fruta). Por aquí, incluso si lo aprieta, no transgrede un emisor de la Torá, ya que el jugo fluye por sí mismo.] Y R. Akiva dice: Puede que no termine, [para comerlo después de haber santificado el día. , ya que están prohibidos como todos los jugos que han salido (de las frutas). La halajá está de acuerdo con R. Yishmael.]
Jerusalem Talmud Shabbat
One may make honeywine on the Sabbath. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: wine, honey, and pepper. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: one is permitted to mix but forbidden to grind. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: Anything for mixing is permitted, for grinding is forbidden. But do we not deal here with mixing? Rebbi Jehudah ben Titus, Rebbi Jehudah ben Pazi, Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan: there is a difference here since it is completion of production. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: one is permitted to break but forbidden to assemble. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: ground garlic. If it needed grinding it is forbidden, but if to mix into fat it is permitted. There, we have stated: “About garlic, unripe grapes, and grain kernels which he squashed when it was still daylight, Rebbi Ismael used to say, he should finish after nightfall, Rebbi Aqiba said, he may not finish.” Rebbi Jacob bar Aḥa, Rebbi Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan: they disagreed only about profane food. “The Cohanim for heave used to follow Rebbi Ismael.”
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