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הַתְּרוּמָה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, לוֹקְחִין בָּהּ תְּמִידִין וּמוּסָפִין וְנִסְכֵּיהֶם, הָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים, וְכָל קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר. שׁוֹמְרֵי סְפִיחִים בַּשְּׁבִיעִית, נוֹטְלִין שְׂכָרָן מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, (אַף הָרוֹצֶה) מִתְנַדֵּב שׁוֹמֵר חִנָּם. אָמְרוּ לוֹ, אַף אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁאֵינָן בָּאִין אֶלָּא מִשֶּׁל צִבּוּר:
La terumah [es decir, lo que ponen en las canastas] —¿Qué hicieron con eso? Compraron temidin (las ofrendas quemadas diarias), mussafin (las ofrendas adicionales), sus libaciones, el omer, los dos panes, el pan de la exposición y todas las ofrendas comunales [incluido el incienso]. Los observadores de los crecimientos posteriores en shevi'ith (el año sabático) reciben su paga del terumah de la lishkah. [Los "crecimientos posteriores" son lo que crecen de lo que queda de la cosecha. A los vigilantes se les paga para asegurarse de que los pobres no los elijan en el shevi'ith, y los traen para el omer en Pesaj y para los dos panes en Shavuoth, que provienen solo del nuevo producto y de Eretz Israel. A los vigilantes se les puede pagar del terumah, porque lo que se necesita para la ofrenda es como la ofrenda en este sentido.] R. Yossi dice: Si uno lo desea, puede donar sus servicios como vigilante no remunerado. [Y a pesar de que adquiere los crecimientos posteriores de hefker (propiedad renunciada) al verlos gratis y traerlos, para que sean su—R. Yossi sostiene que una ofrenda individual puede convertirse en una comunal.] Ellos le dijeron: ¿No está de acuerdo en que ellos (estas ofrendas) pueden provenir solo de la congregación? [Y si él vio los crecimientos posteriores gratis y los trajo y los adquirió, se descubre que no provienen de la congregación (los rabinos sostienen que una ofrenda individual no se puede convertir en una comunal). La halajá está de acuerdo con el sabios]