Mishná
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הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמֹנֶה, אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ וְאִמָּהּ, וְאֵם אָבִיהָ וְאִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ וְאִמָּהּ. לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת:

Si uno (un Cohein) desea casarse con la hija de un Cohein, debe examinar su linaje cuatro madres, [dos del lado del padre, dos del lado de la madre], que son ocho; [cuatro del lado del padre, cuatro del lado de la madre], a saber: su madre, la madre de su madre, la madre del padre de su madre, la madre [de la madre del padre de su madre]; la madre de su padre, la madre de su padre, la madre de su padre, la madre [de la madre del padre de su padre]. Son examinados por posible p'sul (incapacidad)]. [Si un Cohein desea casarse] con la hija de un levita o un israelita, se agrega una [es decir, una madre en cada conjunto, a saber: su madre, la madre de su madre, la madre de la madre de su madre—y así con todos. La razón por la que las madres son examinadas por p'sul y no por los padres (por ejemplo, su padre o el padre de su padre) es que los hombres tienden a vilipendiarse mutuamente con (imprecaciones) de pedigrí contaminado en las peleas, de modo que si hubiera una p 'sul en uno de los padres se habría dado a conocer. Pero las mujeres se injurian entre sí no con pedigrí contaminado sino con z'nuth (acusaciones de prostitución), de modo que si una de ellas estuviera así contaminada, no se habría conocido (en su disputa). Y este requisito de examen se establece solo con respecto a una familia que ha sido sospechosa, pero en ausencia de tal sospecha, no es necesario un examen, ya que todas las familias están en el estado de kashruth. Y es solo el hombre quien debe llevar a cabo este examen cuando desea casarse con una mujer de una familia que ha sido sospechosa. Pero la hija de un Cohein no necesita examinar el (linaje del) hombre con el que desea casarse, ya que las mujeres que son kasher no fueron exhortadas a no casarse con hombres que son pasul— para que la hija de un Cohein (y, ni que decir tiene, la hija de un levita o un israelita) ab initio se case con un prosélito o un challal.]

Tosefta Kiddushin

A female Levite or female Yisrael—[one who seeks to marry them should] add upon them an additional one [generation on both sides that he should investigate to understand their lineage, 1 more than for a female Kohen], which is 12 [people to investigate]. (The following translated from the Ehrfurt manuscript:) If he investigated the mother, he does not need to investigate the children. If he investigated the adults, he does not need to investigate the minors. When does this apply? When [investigating a family that has] one wife. But when [the family has] 2 wives—if he investigated the mother, he needs to investigate the children; and if he investigated the adults, he needs to investigate the minors [because they might be born from different women].
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