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כָּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַקָּהָל, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, וַדָּאָן בְּוַדָּאָן, מֻתָּר. וַדָּאָן בִּסְפֵקָן, (וּסְפֵקָן בְּוַדָּאָן), וּסְפֵקָן בִּסְפֵקָן, אָסוּר. וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵקוֹת, שְׁתוּקִי, אֲסוּפִי וְכוּתִי:
Todos los que tienen prohibido ingresar a la congregación pueden casarse entre sí. [Aunque ya se enseñó que los mamzerim, los nethinim, etc., pueden casarse, estamos siendo informados aquí de que uno como un prosélito moavita o amonita puede casarse con un mamzer, un shetuki o un asufi. R. Yehudah prohíbe. [La gemara explica: Incluso R. Yehudah, que prohíbe un mamely a un prosélito, lo prohíbe solo a un prosélito de otras naciones gentiles, a quienes se les permite ingresar a la congregación (R. Yehudah sostiene que la congregación de prosélitos se llama " congregación "), pero reconoce que un prosélito moavita o amonita, a quien se le prohíbe ingresar a la congregación, puede casarse con un mamzereth.] R. Eliezer dice: Un confirmado con uno confirmado [como un mamzer con un Nathin ] esta permitido. Uno confirmado con uno dudoso [un mamzer o un Nathin con un shetuki o un asufi] y uno dudoso con uno dudoso [un shetuki masculino con un shetuki femenino, o un asufi masculino con un asufi femenino, o un asufi con un shetuki] están prohibidos [a pesar de que ambos son dudosos; porque uno podría ser kasher y el otro, pasul. La halajá está de acuerdo con R. Eliezer.] Estos son los dudosos: shetuki, asufi y Cuthi. [Los cuthitas son "dudosos" porque no están versados en las leyes de gittin y esponsales. Y hoy se consideran gentiles confirmados en todos los aspectos.]