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הַמְקַדֵּשׁ אֶת הָאִשָּׁה וְאָמַר, כְּסָבוּר הָיִיתִי שֶׁהִיא כֹהֶנֶת וַהֲרֵי הִיא לְוִיָּה, לְוִיָּה וַהֲרֵי הִיא כֹהֶנֶת, עֲנִיָּה וַהֲרֵי הִיא עֲשִׁירָה, עֲשִׁירָה וַהֲרֵי הִיא עֲנִיָּה, הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הִטְעַתּוּ. הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה, הֲרֵי אַתְּ מְקֻדֶּשֶׁת לִי לְאַחַר שֶׁאֶתְגַּיֵּר אוֹ לְאַחַר שֶׁתִּתְגַּיְּרִי, לְאַחַר שֶׁאֶשְׁתַּחְרֵר אוֹ לְאַחַר שֶׁתִּשְׁתַּחְרְרִי, לְאַחַר שֶׁיָּמוּת בַּעֲלֵךְ אוֹ לְאַחַר שֶׁתָּמוּת אֲחוֹתֵךְ, לְאַחַר שֶׁיַּחֲלֹץ לָךְ יְבָמֵךְ, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. וְכֵן הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, אִם יָלְדָה אִשְׁתְּךָ נְקֵבָה הֲרֵי הִיא מְקֻדֶּשֶׁת לִי, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. אִם הָיְתָה אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ מְעֻבֶּרֶת וְהֻכַּר עֻבָּרָהּ, דְּבָרָיו קַיָּמִין, וְאִם יָלְדָה נְקֵבָה, מְקֻדֶּשֶׁת:
Si uno se comprometió con una mujer y dijo: "Pensé que era hija de un Cohein, y que es hija de un levita; hija de un levita, y ella es hija de un Cohein; pobre y rica; rico, y ella es pobre " —ella está comprometida, porque no lo engañó. Si uno le dijo a una mujer: "Estás comprometida conmigo después de que me convierta en prosélito" o: "después de que te conviertas en prosélito"; "después de que gane mi libertad (de la esclavitud" o: "después de que ganes tu libertad"; "después de que tu esposo muera" o: "después de que tu hermana (su esposa) muera"; "después de que tu yevamah te dé chalitzah"—Ella no está comprometida. Del mismo modo, si uno le dice a su amigo: "Si tu esposa da a luz a una niña, ella está comprometida conmigo".—Ella no está comprometida. Si la esposa de su amiga estaba embarazada, y su feto era reconocible, sus palabras son válidas, y si ella da a luz a una niña, está prometida. [Rambam escribe que no debería vivir con ella hasta que la desposa por segunda vez. Porque "un hombre no puede otorgar algo que aún no ha entrado en el mundo". Decían: "Sus palabras son válidas" solo para imponerle un rigor, que se le prohíba casarse con otros.]